教授警官总统
最近，美国发生了一件不大不小的事件，对此，旅美学者吴澧先生详细介绍了事件并做了评说。这是一篇很有趣味很有意思并且给人启示的文章。（见《南方周末》2009-8-6自由谈）哈佛大学著名黑人教授亨利·路易斯从中国旅行回家，打不开门锁，想砸门，被邻居以为盗窃，就报了警。白人警官詹姆斯·克劳利赶到，几句言语不对，就拿出手铐，把教授拷到了警局。消息传到总统奥巴马耳中，奥巴马说了句警官“行为愚蠢”的话。媒体传出这些消息后，美国民众发表了各种各样的评说。有说是种族歧视，有说是警官按程序行事没错，有说是总统的话有偏向，更有女性国民说这三个男人都是大男人主义。事情发生后，奥巴马总统立即在白宫邀请教授和警官喝啤酒，化解了矛盾。对这事件及众多评说，吴澧先生在文章中搬出了孔子的学说，告诉教授、警官和总统，做事要克己复礼，要建立和谐社会。其实，奥巴马总统的啤酒约会就是在学习了中国的“和谐”之后，才采取的行动。进一步分析，鄙人在设想，如果这样的事件发生在中国，人们会怎么样呢？很明显，按照中国人的思维逻辑，一位著名教授被警官错误对待以后，明明已经是在损害人权的情况下造成了冤案，本来应该是在弄清楚情况后警局立即赔礼道歉，如不，教授可以向法院申请立案控告*府的不当作为。但总统奥巴马却用啤酒来做和事佬，就让这一冤案永远得不了平反。如果询问，教授和警官就真的和解了吗？可能很难说。尽管美国的舆论，也明显地感到了白人警官的表现有种族主义的余韵，即使在民主的美国，这种族主义歧视问题并没有彻底解决。不过，包括总统在内，大家似乎都不愿挑动这根敏感的“弦”而已。反过来，按照美国人的思维逻辑，美国是动辄就要讲人权的。人权在美国人民心目中人人都有各自的认知。他们可以将自己的认知任意地加到别人的头上，小者如民间的种种小纠纷，大者如美国*府每年都要发表的“人权白皮书”。但是所谓人权者，正如美国的人权理论家所言：“人权，首先意味着尊重他人的人权，而不是优先自己的人权。”“个人权利或人权是由其背后的一系列观念所支持并规定的。这些观念至少包括平等、公正、自由。其中，平等观念意味着必须同等地尊重每个人的个人权利或人权，而决不允许优先自己的权利或建立权利等级制；公正观念意味着每个人都要为自己的行为承担相应的责任，没有人可以例外地拥有行为特权或责任豁免特权；自由观念意味着每个人拥有并且互相尊重每个人的同等自由，没有人具有取消他人的自由的自由。”（赵汀阳：“被误解的个人权利或人权”）由此可见，中美两国之间的许多问题，若要求得一致，必须首先在自己的思维逻辑上纠偏。这个所谓纠偏，就是纠正各自已经习惯了的“偏见”。写到这里，笔者突然见到一则信息：“据美国《总统特工处内幕》一书作者罗纳德·凯斯勒说，美国总统奥巴马上任以来，遭人身威胁的频率比布什时期上升了400%，每天会面临30余次潜在的死亡威胁。仅在美国本土田纳西州，一些白人优越论者就曾涉嫌策划行刺美国首位黑人总统。”（英国《每日电讯报》8月3道）我的天哪！原来如此！读者可以想像，人身威胁频率比布什时期上升
400%，每天面临30余次潜在死亡威胁，这说明美国的黑人总统，比起白人总统来，确实是不大好当的，美国中央情报局的朋友真正是要辛苦了。但愿美国讲究人权的人民能宽容一点，世界各国善良的人，都希望能让奥巴马实现美国人民的誓言：“Yes,
We
can。”2009年8月8日星期六
