说起杜甫，相信很多人都不陌生，杜甫被尊为“诗圣”，与谪仙人李白，合称“李杜”。徐增的《而庵诗话》里说：“吾于天才得李太白，于地才得杜子美。”
如果说李白是盛唐夜空中最闪耀的一颗明星，那么杜甫就是中唐大地上最坚实的一位行者。无论是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，还是“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜”，都是垂范千古的名句。
BBC在年推出了一部名为《杜甫：中国最伟大的诗人》的纪录片，引起了不小的轰动，这部纪录片第一次把杜甫放到了世界文学的舞台上，将他与但丁、莎士比亚比肩；甚至说“在西方文化中，没有可以和他相比的人物”。
很多人知道杜甫大名，也读过他的很多诗作，但对于杜甫的出身和背景，却知之甚少。杜甫自称“京兆杜甫”。京兆也就是当时唐朝的首都，包括长安和二十来个辖区。他的家族不仅是著名的书香门第，还有浓郁的入仕传统。
杜氏的族谱，宣称其宗族源于远古的尧帝，也就是“三皇五帝”尧舜禹的那个尧，是上古时代的贤明君主。家族血缘从根源儿上，就贵不可言。
从这个说法上看，杜甫是圣君之后。但其实，这种将自己的族系与先贤挂钩的做法，在过去屡见不鲜。比如民国时期，窃取辛亥革命果实的袁世凯就宣称自己是明代将领袁崇焕的“十七世孙”；青帮头子杜月笙更说自己是北宋名臣杜衍之后。这种做法，除了出于某些政治目的外，就是为了给自己的家族增光。杜甫的远祖到底是不是尧帝？这难以考证，但根据确切的记载，从杜甫的曾祖父那一辈起，杜家就人才济济。
杜甫的曾祖父，名叫杜依艺，曾担任过巩县县令。在唐代官僚体制中，属于正六品上阶。换句话说，杜甫从他曾爷爷那一辈起，就开始有入仕的传统。
杜甫的祖父杜审言，应该是杜甫的祖辈中，名气最大的一位。他在唐高宗年间进士及第，一生经历宦海浮沉，最后在国子监主簿任上去世，死后被追认为“著作郎”。作为初唐诗歌大家，杜审言为唐诗的格律化做出了卓绝贡献，是唐代律诗的奠基人之一，所以杜甫在《宗武生日》里那句“诗是吾家事，人传世上情”，绝非大言不惭。
而到杜甫的父辈一代，杜门依然人杰辈出。杜甫的父亲名叫杜闲，历任武功县尉和兖州司马，官位最高品阶达正五品上阶。杜甫是个地地道道的世家子弟，家学深厚。后世很多人看他的“三吏三别”，以为他出身卑微，其实完全不是如此。
良好的家学又加傲人的天赋，杜甫小小年纪即展示出了不俗的诗才。于是，才有了《壮游》里写的“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。”当时的著名文人崔尚、魏启心还将年幼的杜甫比作班固、扬雄的转世化身。
可以看出，一个人的成才绝不是偶然的，家族的烙印会深深地烙刻在他的成长过程之中。杜甫身上，有两个极为可贵的特质：一是深沉博大的牺牲精神；一是不合流俗的高洁情志。这两个特质，前者来自他的姑母，后者来自他的友人。
在《唐故万年县君京兆杜氏墓碑》里，他将姑姑称为“有唐义姑”，希望她被后世铭记。在这篇墓志铭中讲述了这样一段往事。在杜甫还在襁褓中时，家乡流行了一场瘟疫，杜甫和姑姑的孩子同时染病。
前来看病的女巫说，只有被安置在卧室东南角的那个孩子才能存活。闻听此言，姑姑毫不犹豫地把小杜甫放在了卧室的东南角。结果杜甫活了下来，而姑姑的孩子夭折了。姑姑用自己孩子的性命换回了杜甫的性命，这对杜甫的影响深远，本书的作者洪业先生说：“这可以解释我们诗人一生中做出的许多决定，为什么都有意选择了自我牺牲。”
这种牺牲精神最典型的佐证，就是他那首经典的《茅庐为秋风所破歌》。即使在“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的窘境之下，他依然高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他说，如果有了这样的广厦美宅能周济天下受苦受难之人，那么“吾庐独破受冻死亦足”。在这首诗歌里，诗人把个人的生死视作轻如鸿毛的小事。
这些，都是那位善良伟大的姑姑传承给他的。一个人童年所受到的熏陶，是可以影响一生的。
而杜甫的另一个特质“秉性高洁”则跟他的朋友们有关。小时候的杜甫很有意思，他几乎不跟同龄人玩耍，就爱和老人们待在一块儿。就像他在《壮游》里写的：“脱略小时辈，结交皆老苍。”
杜甫很小的时候就跟这些长辈们把酒言欢，畅谈宇宙人生，并向一切俗人俗物，投去不屑的目光；在和这些老人的交往中，杜甫较早地窥视了宇宙人生的道理，更拥有了远超同龄人的老成视野。
同时，他豁达豪放的人生态度，也在这觥筹交错里慢慢织就。也许正因如此，他才赏识同样好酒的李白，理解他，并引他为至交。杜甫身上伟大的仁者精神，那些苍老的人，那些醇厚的酒，功不可没。
杜甫19岁开始漫游。这个时期的杜甫，旅游心态跟中年因安史之乱四处漂泊时是完全不同的。那时的大唐，用洪业先生的话说“充满了平安、繁荣和一路好客的景象。”
年少的他渡过黄河，游览了蒲州的猗氏，又抵东南沿岸，游览了苏州、杭州、越州、台州的名胜古迹，游览过程中，他还与一位江宁的庄严僧人作诗唱和，下棋，泛舟。甚至还雇了一条船，希望航行到东海的扶桑岛，也就是今天的日本。
到年春天回到长安时，他已经24岁，这场旅游进行了整整五年时间。这五年里，他学会了苏杭地区的方言，还写下了“检书烧烛短，看剑引杯长”这样的诗句。同时，在旅途中他还听说了范蠡的故事。这个故事深深地打动了他。
故事说，当年范蠡帮助越王勾践卧薪尝胆打败夫差之后，便驾一叶扁舟离去，再也没有回来范蠡的功成弗居，对杜甫人生观的形成产生了巨大影响。同时，年少远游的经历也侧面证明了杜甫年少时的家境是绝对殷实的，否则不可能支撑他旷日持久的旅游。
一般家庭可能是七口务农之家，拥田地亩，年收获谷物斛左右。其中三分之一的谷物作为食物，剩下部分换成货币用来买生活必需品和奢侈品，部分交纳国家的各种捐税。普通农家，买完物资，交完税捐之后，所剩就不多了。然而杜甫的父亲杜闲是官员，免交捐税和服役。同时，作为正五品的兖州司马，杜闲可以拥有两份田产。满打满算，他从自己职位得到的收入大约是斛。
仅仅是这份收入，已经是普通家庭的11倍。这个还没包括当地政府提供给杜闲的房舍、马匹、办公费用。除此之外，再算上杜闲从父祖辈那里继承来的土地和财产说杜甫家是“小康”那都是谦虚了。
正是有这样雄厚的家底，杜甫才能一次次“衣轻裘，策肥马”远游。所以，可见物质基础也和我们上头说的家学渊源一样，是决定一个孩子能否成材的重要条件。
总结
杜甫出身世家，家学深厚，从小爱与长辈结交，19岁就开始了自己的漫游旅程，这样的家庭背景、人生经历对他人身观、价值观的形成具有巨大影响，也为杜甫的诗歌塑造了风格，提供了素材。
