长沙白癜风专科医院 http://m.39.net/pf/a_5789675.html尧帝陵简介：
山西省临汾市中国尧帝陵坐北朝南，背依古崖，面濒涝水，占地面积1.35万平方米。墓冢园形，为*土堆积，高50米，周长米，四周有古柏葱茂，俗称“神林”。陵区现存古建筑山门、牌坊、碑亭为一轴线，左右两侧建有厢房、耳房、献殿、古窑、看楼等附属建筑28间，现存碑碣石刻19通。
尧陵依山傍水，建在山脚下一个半岛形的岩石丘上，涝河环绕，岩崖下潺潺西流，陵丘高50米，周米，古柏葱茂，世称神林。山门面河临岸，上建戏台，下为砖券门洞，呈楼阁式。进了山门，东西原为看戏楼台，北面为仪门，系木构牌坊，斗拱层层叠架，飞檐左右排出，结构精妙，巧夺天工。
坊上前书“平章百姓”，背书“协和万邦”，过去此处为下马坊，文武官员晋谒尧帝陵寝时，至此均须下马落轿。入仪门中院正中为献殿，面阔三间，高大敞朗，东西为配殿。献殿后有石阶13级，踏阶而上，原有正殿五间，现存搭建的碑廊，中竖“古帝尧陵”作为标志的石碑，与殿宇同为明代万历年间修造，两旁排列着元、明、清时代碑碣。
在临汾市南4公里处的尧庙村，还有巍峨壮观的尧庙，始建于晋，后世不断增建，规模宏大。庙前面有东西朝房光天阁五凤楼尧井亭；后面有广运殿、尧宫、舜宫、禹宫、万寿宫、寝殿。庙前高耸的门楼上刻有“就日”、“瞻云”两个横额，意即尧的德行高尚如阳光之照临大地，天下人仰望他如仰望普降甘雨的云彩一样，崇爱之心，千秋不灭。
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亲水平台—山门整体效果图
亲水平台——滨水休闲区结合水景以“尧风舜雨”为主题，营造轻松自然的滨水环境，同时成为整个祭祀广场的前景衬托区。“尧风舜雨”出自《普庵录》卷一：“金枝玉叶镇芬芳，尧雨舜风常普济。”寓意太平盛世。传说尧、舜行德*，像春风夏雨一样，沐浴着百姓，使百姓受到恩泽。空间营造应是纯净而充实、空灵而富于生机，其环境质量与景观特性对于圣地感的塑造具有决定作用。
山门效果图
门，被尊称为“迎熏”，我国古代周朝理念“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社,面朝后市,市朝一夫”表达了帝王城建门都是以三门为形制，门是一种皇城的代表，门内是市朝一夫，表达了以大殿为至尊，皇权至上的理念。此门坐北朝南，在空间布局上采用中轴对称的手法，大门追寻我国传统礼仪，表达了尧帝作为中华文化始祖开创了文明之国的丰功伟绩，门的这一礼制建筑也彰显出帝王的权势和国门的象征。
大门是我国帝王精神的象征或净土的缩影，建筑式样大多受皇家建筑的影响，采用宫殿式屋顶建筑形式，其门采用圆拱形式，式样借鉴了中国古牌楼，将牌匾、石雕有机地结合起来，达到了宏伟绚丽之势，表达和象征着护佑尧帝英灵和丰功伟绩的寓意。
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生肖柱效果图
十二生肖柱分别矗立在殿前广场东西两侧，东为子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗。西为：丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥鸡、亥猪，东为云纹，西为花草纹。生肖柱整体高度为12.5米，主体为花岗岩材质，柱顶为传统斗拱覆顶，柱身为时间与生肖相结合的文字释义，以正、草、隶、篆四体分列东南西北四面。底座正背为画像砖效果写实图案，东西两侧为十二生肖对应颂诗。四角面以瓦当印形式装饰，表现了十二生肖的精神风貌。
鼠咬天开，春牛辟地
猛虎啸风，玉兔呈祥
飞龙在天，灵蛇献瑞
天马行空，三羊开泰
金猴奉果，闻鸡起舞
神犬旺财，宝猪纳福
生肖柱结构图
生肖鼠实景图
实景图
陈
百家姓氏图腾甬道创意为以姓氏寻根为宗旨。选取全国排名前百大姓，适当增选以中原山西为主的姓氏图腾。两边为连续纹样装饰，姓氏图腾四角以真、草、隶、篆四中字体饰角花，中心圆形图案以葫芦、草花纹样喻华夏子孙、瓜瓞绵延，万代生生不息，正中为姓氏图腾主图。
朱
周
张
李
高
国祖殿效果图
祖，祖国，祖宗。
祖国，既有国家之意，又不同于国家之称。纵览环宇，国家众多，可称祖国者却并非各国皆是。祖国，乃祖先开创的国家，绝非移民拼凑所成。如此观瞻，唯我中国历史悠久，一脉相承，称为祖国，实至名归也。倘问，我伟大祖国孰为国祖？回答是帝尧。遥想当年，帝尧钦定历法，推进农耕，将部族带进国家时代。一时间，尧都周边万国林立，而帝尧开创的唐国恰好被拥围成万国林立的“国中之国”。“国中之国’，简称中国。中国始成于帝尧时期，帝尧自然是祖国之国祖。
祖宗，即国人先祖。中华民族，乃炎*子孙，尧舜传人。帝尧为*帝之孙，炎帝外孙，血管里流淌着两个融合为一体的脉流。自此向下，或融或分，姓氏渐多。然而，百家姓之多数，不是出自帝尧，是出自虞舜，抑或出自尧舜时代的大臣望族。百姓先祖在此可寻，可敬。
上可敬祀中国之国祖，下可祭拜自家之先祖。国祖殿乃寻根祭祖圣殿也。
国祖殿实景图
国祖圣殿是尧帝陵景区祭祀区的标志性建筑。主体坐北朝南，采用框剪结构，为仿汉高台组群建筑形式。进深67米，面宽96米，为六层楼高，高53米。总建筑面积平方米。
尧帝作为中华文明始祖，五帝之一。国祖殿有帝王所应有的规格和气势，大殿采用高台式仿汉建筑风格。依山就势建于高台之上，坐北朝南，在空间布局上采用中轴对称的手法，使得这一礼制建筑彰显出帝王的权势和威望。整体形象庄严肃穆、气势雄浑，象征了尧帝天下一家、王权永固的帝王风范。
拾阶而上可以看到展现帝尧功绩的尧王访贤、命官授时、平治水土、惩治四凶、举舜禅让、划定九州等石刻浮雕。
大殿由下部高台和上部仿古建筑构成。四面有回廊环绕，景观视线通透。上部主体建筑为五凤楼形式，寓意尧帝及其四贤臣“一凤升天，四凤齐鸣”。中间为大殿，正方形重檐四阿顶建筑。殿外两旁环列廊庑。前部左右各设计一座四阿顶配殿。后设两层望楼，四阿重檐。下部高台内设展厅、休息厅及接待厅等，以满足祭祀膜拜、旅游接待、展览展示等功能要求。整体建筑以灰色、*色、红色为主，建筑墙体整体外包浅红色花岗岩，象征中华民族历史的悠久和尧火德为帝的历史史实。屋面采用传统金*色琉璃瓦覆顶，象征中华民族的辉煌历史和尧帝“其仁如天”的高尚品德。整组建筑舒展朴实，庄重大方，具有鲜明的中国传统礼制建筑特点。
远眺大殿分为六层。展陈为一层到四层，五层为5D影院，六层为观景台。其中，第四层是整个建筑的核心，即祭拜主殿，层高达20米，有台阶从地面直通第四层，用于祭拜文明始祖帝尧。
大殿通过塑造祭祀祖先、叩拜神灵的场所，以古老永恒、庄严神圣的文化氛围，来激发和寄托后人对尧帝的缅怀和敬仰之情。通过对祖先高贵品德的赞颂，则会潜移默化地恪守伦理道德；通过对先祖的人格与能力的赞扬，告诉自己以及子孙后代要见贤思齐；通过对先祖拼搏奋斗的精神的弘扬，懂得稼墙之艰难，从而笑对坎坷，面对人生更加坚强、努力和从容；通过对先祖赐予生命的感激之情，领悟生命的珍贵，从而更加懂得感恩与珍惜生活中的一切。
帝尧金身塑像效果图
国祖殿作为祭祀活动的室内部分，设计紧紧围绕举行帝尧祭祀大典作为出发点。设计追求“气势恢宏、庄严神圣、世代景仰”的时空意境。帝尧金身塑像端坐在大殿中央，奠立了华夏文明始祖的坐标。高瞻远瞩的神韵，展望着后世踵事增华、民族圆融、华夏昌盛。庄严、神圣、崇高、震撼的心理量感油然而生。帝尧以其卓越的丰功伟绩成为中华民族世代景仰的人文始祖。空间柱子采用“云纹”装饰，无疑是一种浑然天成、相得益彰的神来之笔。敬立帝尧的八位大臣塑像分列大殿两侧。8个龙柱，4个云柱。帝尧金身塑像高11.8米，基座2米，柱子21米。全铜打造，表面贴金多平米，重量约4吨。
大殿两侧为帝尧时期的八功臣，分别为舜、大禹、羲和、契（xie）、弃、四岳、皋陶（yao）、伯益。
1.舜，帝尧访贤确定的接班继位人，担任过多种职务，管理过外事接待，管理过山林川泽。主管山林川泽的官职为虞，因而舜有虞舜之称。
2.大禹，在帝尧时期年龄最小，其父鲧治水失败，他受命担任治水总指挥。后被代为摄*的虞舜任命为司空。
3.羲和，主管天文，帝尧命他带人观天测时，确定历法，敬授民时，颁行天下，推进了农耕文明。
4.契（xie），与帝尧同父异母，担任司徒一职，主管教化万民，实施垂拱而治。
5.弃，与帝尧同父异母，善事农耕。帝尧任命他为农官，教民稼穑。农官称后稷，后人将他称为后稷。
6.四岳，有两种说法，一种是四个部落联盟头领；二是主管高山，通天事神的官员，古人最为信奉天地，因此，每有大事帝尧都要征求四岳的意见。
7.皋陶（yao）官职为大理，受帝尧之命创设刑法，以象刑代替酷刑，世人将其刑法简称为画地为牢。
8.伯益，洪水泛滥，协助大禹治水；大旱之年，协助帝尧深挖狩猎陷阱，打成水井。因而，史书有“伯益始穿井”的记载。
龙柱实景图
顶部壁画
东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中央为*龙。与金木水火土对应。
顶部立面壁画
协和万邦
九族亲睦
敬授民时
天下明德
四海同宗·寻根问祖
国祖殿一层中厅为家祭区、宗祖柱；左厅为姓氏起源展厅，右厅为根在尧都展厅.
展现的是寻根溯源、根脉文化，从文明初始混沌初开到文明出现，华夏血脉繁衍，根在尧都。在这里让我们每一位华夏子孙都能找到自己的先祖、族谱，知道我是谁，我的父辈、祖辈是谁，我的家来自哪里，历史上我们家族的杰出人物，让我们为之而骄傲和自豪。
宗祖柱
基座高2米，柱体高12米，八角形，六层台阶。宗祖柱上印刻姓氏图腾，是进行家祭的区域，四海同宗，九州共祖。
一层中央空间创意了“宗祖柱”作为家祭的中心祭拜载体。由姓氏汇聚而成的大型圆柱与四根建筑柱子融为一体，直通天穹，形成强大的能量汇聚感。这正是九州华人共同的心灵归宿。宗祖柱的创意由他强大的视觉能量为九州华人汇流成一种生生不息、血脉相连、气象万千的凝聚力与感召力。周边墙面由无数姓氏文字镌刻而成，象征华夏基因繁衍的兴隆与辉煌。游客在宗祖柱下方可用文创区提供的祭拜卡做祭拜活动，满足人们“通祖”的心愿。
宗祖柱四周的姓氏牌坊，分别把百家姓分成20组，游客可以通过手机扫描
