治白癜风天津哪家医院好 http://m.39.net/pf/a_4331581.html一经四咒之必修功课
光明上师祈祷文
共同祈请恩师长久住世
恩师是真正的大德
自从发心建立网络道场殷勤劝说各位诵经持咒之后，连基本的生活也成了问题。
——光明禅师答弟子问
吾显示肉身于五浊恶世，唯有无上禅密大法传承托付于汝，这个世界凡俗生活虽一无是处，乃往昔愿力不要供养甘愿清苦所致，勿生悲戚，而在他方世界化身千万万广转法轮度化无量，光明遍照法界不生不灭。
——白骨观修笔记
禅师经常说他在定中把自己化为山川河流、大道桥梁而默默无闻无形，我当时觉得不可思议，现在才知道这个深度难测。
——菩提心师兄善咐嘱
忆往昔吾在天池中修持金字塔手印，万念俱寂，先是报身腾入湛蓝宇宙，渐渐肉身飞腾于水面。
此实乃光明最后一世，来生宁静千秋万载，骨肉化为山川、血液化为河流，默默承受众生苦乐。
——前言
禅师，非此禅师，即名禅师；光明，非此光明，则名光明......。
——白骨观修笔记续集
他日每人道十万年之后只能在局部纯朴之山地、均显瑜伽士教法度众，虽度灵界众生无量，而度人界众生极少，直至华严劫曼殊师利佛出世才能广传、......
——白骨观修笔记续集
今天是释迦牟尼佛出家日及第九轮一经四咒共修大回向的殊胜日子，本该法喜充满，奈何菩提心中却凄入肝脾、黯然神傷......不断回想着师父前两天对我说过的话："窗外風景真好，五十二歲快到了！我想出去玩玩看看，呆太久了……"。
本来已有好转的师父在前天晚上淋浴时忽然脚下一滑，直直向后摔倒，幸好当时有遮布托著，只摔伤了后脑壳及盆骨，可摔伤后人又差了很多。在这种情况下他还牵挂着群里的大回向，问我："我们一起回群呆几天好不好？"
想着此刻弱不禁风的师父半年以来一直在经历着各种疼痛的煎熬以及骨髓掏空似的软、累，每每见我伤心难过他就会不断叮咛着我："肉身有肉身规定，生死离别要适应，皆定数！不要擔心我，你要回群主持……。"一股离殇的味道，让我无声地啜泣着，面对缘分的无常，生命的悲欢触动了最深的情怀。
师父：我的后背紅點愈多愈背負著該背負的責任，癢、疼！
菩提：我一直以为师父是万能的，生病只是吓虎我而已。
师父：我譬如污泥，你們該是蓮花需要養料才能盛放，我要輪回中輾轉而你們都要成就！
——白骨观修圣法后续
师承业障
有幸曾和一位90多岁的得道高僧在一起闲聊过，他说：”并不是每一位上师法师，都愿意广收弟子的（他曾表示想收我当他的俗家关门弟子），有好多的出家人，宁可一个人清修，也不愿收受弟子。为什么呢？因为，师父每收受一位弟子，便要担待弟子的业障！”后来无意中从一篇文章中才知道：按因果律讲，同一个师门门下的弟子，关系一定要好，若有不清净、不恭敬的看法，或者有吵架、明争暗斗的行为，这是个大问题，如果有这些，那就是破戒了。这样做的话会导致师父弘法利生事业上诸多的不顺，师父因此而要帮弟子背许多的业障。以此对师父弘法利生的事业及师父的生命造成伤害的恶业故，破戒弟子4小时甚至3年的时候还不忏悔、不悔改的话，必定是要下三恶道的。真正懂因果业力、于因果业力上有观修的师父，是不会轻易收受出家和皈依弟子的，除非有很大的弘法利生的悲愿，才会收四众弟子。有很多师父号称弟子上千，貌似弟子众多，供养也多，请问师父自己个人能吃多少？能用多少？如果弟子们不能道业增长，和合无诤，殊不知，师父为弟子们背下这么多的业障......。按因果律，一位师父能否长久住世，有60%依赖弟子（特别是摰爱的弟子），有10%是前世和今生的功德，有0%是心性，有10%在于食物、空气环境、养生功法和其他方面。所以，我们每一个做弟子的，都应当要了解做一个弟子的角色和本分，承诺做一个好弟子并不是那么容易的事，而收弟子则是一桩更冒险的事。师父就是替弟子背业的人从弘法的角度而言，师父慈悲对弟子传授了诸多道法，然而由于末法时代，弟子们因烦恼沉重或违背誓言等缘故，往往令传法师父示现诸多的不顺。一位大德说：“作为师父，一切弟子的过错业障师父都要一起背，一起承担，师父的寿命完全掌握在弟子手中，对于不精进修行的弟子，有时候在讲经说法的时候，心都有点抖，所以我收弟子是比较谨慎的，但就这样，也还是有一部分的弟子脱离轨道。”因师父与法界众生同体，而弟子与师父的法缘是既亲又近，师徒无二，弟子的业力自然而然就会显现于师父身上。我们经常可以看到，当同门道友产生矛盾时，当弟子业障现行忤逆犯上时，师父往往会生病，而接近师父的弟子，疾病往往会自动减轻。以前佛门大德宣化上人示现癌症，但几位曾经得癌症而皈依他的弟子慢慢病就好了，这是上人的慈悲代众生受之。其中一位弟子因违背誓言，上人宣布不再摄受他为弟子，后来这位弟子旧病复发而亡。行善修行是回报师父的最好方法当师父身体不适时，弟子们都会给师父祈福。其实，只要弟子们团结共处，精进修行，积德行善，行正道、证大道、实证实修，早日悟道，师父的一切自然就会好。很多的时候，师父都是冒着生命危险在摄受弟子，冒着生命危险在给弟子传法。师父为了弟子们的解脱，把他的命交到弟子手上，师父心里希望给更多的众生种下解脱的善根。无论在哪一乘的戒律中都强调：学法切忌心生疑，背后不言师之过。可是，有些当弟子的还在挑三拣四，还在每天监督师父这里好，那里不对。更有甚者，经常和其他人一起探讨师父哪里不好，哪里不对，还美其名曰：他是天上派下来专门监督师父修行的。作为一个合格的师父，要利益众生，首先要有舍命的气魄，从出家之日起，师父的一切就都是众生的。可是，为什么有些弟子那么无情无义，那么麻木不仁，当自己有疾病、有问题找到师父时，当时还会掉下几滴鳄鱼的眼泪，可是等到师父将问题解决了，还没等到脸上的泪水风干，一切又打回原形。如果每位弟子都能“回光返照”，检讨自己的过失，清净自心，积德行善，实证参悟，师父的弘法之路可能就不会那么艰难，师父的法体也会多一份安康！师父的法身是法界因缘的显现，自从弟子皈依师父，就和师父绑在了一起；自从师父与弟子结上缘后，生生世世都会摄受我们。当弟子犯了错，师父示现忿怒相要求弟子忏悔时，有时弟子还硬着脖子不服气，可是弟子们哪里知道，当自己诚心诚意地去忏悔时，其实是加持帮助自己消掉业障呢。好好修行，好好忏悔，这是弟子们能减轻师父一切压力最好的方式之一。师父为了弟子的安乐，帮弟子担业障！弟子为了自己的快乐，让师父担上业障！在修行的时候，弟子们总是万分恐惧，害怕众生的业障跑到自己身上，而师父则在默默地真实地替众生承受着苦难。师父给予弟子的是加持，而弟子给予师父却是业障。只有具德的师父，才会为了弘法利生，广收弟子，也只有具德的师父，才愿意为了弟子们道业增长，积德行善，修证解脱，付出一切，乃至生命！弟子们，请你看看自己过往的业障，看看自己累劫造下的恶业，若不是遇见你的师父，你不会听闻到佛法，若不是遇见你的师父，你不会知晓因果大道，若不是遇见你的师父，你现在不知道还在哪里流浪生死？弟子们，请好好的珍惜现在的善缘，忏悔自己的业障，学会善待你的师父吧！
诸佛若欲示涅槃，
我悉至诚而劝请，
唯愿久住刹尘劫，
利乐一切诸众生。
——普贤行愿品
关于祈请大德住世的教言
本来，佛陀和生死自在的高僧大德是可以住世很长时间的，但是如果没有人祈请他们住世，他们也不一定继续住世。所以，当佛陀和高僧大德即将示现涅槃时，人们一定要祈请他们住世。
祈请佛陀和高僧大德住世有什么必要呢？因为他们即便住世一天，对众生也有不可思议的利益。
以前法王如意宝曾劝请某位大德住世，当时法王说：“如果是真正的高僧大德，哪怕住世一天也能与很多众生结上善缘，也能将很多众生引入菩提道。这些大德住世对众生利益非常大，跟凡夫人活着完全不同。”
所以，当对弘法利生有意义的大德示现涅槃时，我们一定要劝请他们住世。
在他们示现涅槃之前，如果你去祈请，他们会延长寿命的。
像法王如意宝，本来按照授记，老人家的寿命是66到67岁之间，但因为僧众再三祈请，法王多住了几年。
在近70岁时（我从一张光盘里听到），法王自己说：“其实我的寿命早就尽了，现在的身体——因为僧众一直让我不要涅槃，所以才像幻化一样地住在世间，但也不可能住得太久了。”
不仅是法王，上师们都是如此。不过，在这些真正的善知识接近涅槃时，还是应该祈请住世。
像青海的堪布门色，要示现涅槃的时候，法王派学院的几个法师去祈请，祈请以后，确实也住世了一段时间。
还有阿秋法王，病重期间我们也去祈请了，当时老人家也答应再住一段，后来也确实多住了些时日。
因此，大德们要示现涅槃时，我们一定要去祈请长久住世。要知道，他们哪怕多住一天，对世间的利益也是不可思议的。
——索达吉堪布《前行广释》
光明禅师
关于5定数的教言
5岁已经快到了！一切都是定数安排，陪伴你们时间不多了！以后的你们多尊圣女C如师如佛！接力传播下去！确实已经是无可言说了！
——美国加州时间/06/6于编辑部
过了5之后你们各自要团结一致四众和合。
——/1/03/德州时间于手印群
其實身體健康一直是強撐著，轉為癆傷咳喘......1月1日以後如何交給法界眾生了，5速至我也該放下一切牽掛，盡心努力吧......我只能靜靜的看著你們成長了??
——/1/03/德州时间于编辑部
青沛：师父，那5定数可以改吗？
师答：可以。
——/10/07/重阳节松原法会
一经四咒号召所有共修道友合众聚力祈请恩师长久住世
一经四咒共修群是师父毕生心血所至。从前师父即使闭关也会每天认真查看当天
