好，接下来我们继续讲解增广贤文里的人性问题，本着古为今用，指导实践的宗旨，继续如下讲解：
用心计较般般错，退步思量事事难
什么叫“用心计较般般错”啊？
计较东计较西，计较得很清楚，就是不肯奉献，总是怕吃亏，你说这个怎么行？
你怕吃亏一定就完蛋，什么叫怕吃亏就完蛋？你真怕吃亏，计较钱财一定很清楚的，你一定不肯布施，布施的时候也是想着“哎哟我要得到多少哦““哎哟我舍一得万报哦”“我舍一块钱要得一万块钱”。
这种心，你一块钱都得不到，为什么？心量太小了啊！你步步去做啊，一定要放开心量去做，最后舍一得万报完全可以，甚至是舍一得一百万都可以的。但这个就在你的心量，在你恒久力行的积累上。打开你的慈悲心去力行！
“退步思量事事难”，你啊退一步来思量这个事，如果你用心去计较的，那没有一件事是能成功的，所以是事事都难，寸步都难行。你打开胸量了真的是去成全造福更多人，放下私心去做，你这个“事事难”都会转换过来，逐渐会变“易”的。哪怕难的时候也是上天考验你，你可以把它转换过来，这就是易，也是考验，是磨练你的心性，难的事都是磨练自己心性的时候，能不能过得来哦？过来了那就过来了。
世上闲愁千万斛，不教一点上眉端。
这个世上，哪怕你忧愁有千万斛，东不顺西不顺，家庭不顺，要失业，无论多么悲惨，“不教一点上眉端”！
我这些事我都想得开，把它作为一种对我的考验，我要定住心性，我在定住心性的基础上，恒久去力行一切善的根本，我要把这个境界转过来！我要转变周围的环境，而且我要定得住，我不能一边行善一边还在漏。
什么叫漏啊？这颗人心常常起来，起淫荡的心，起争夺钱财名利的心，起怨恨恼怒烦的心，看这不是看那不是，那你一边做一边漏，都被你漏完咯！白做！所以这方面一定要把它定住，人心一定要定住，你定住以后你怎么做都是捡德，这德都被你捡进来咯，做一点就有一点，因为下面不漏了。
毁身每是作恶日，成名皆在行善时。
“毁身每身作恶日”，我们怎么把身给毁掉、家给毁掉、国破家亡的？就是作恶，就是没事做在那边嫖啊、乱吃乱喝杀生，无聊吹牛放屁等等，那么所有这些都是你毁身的根本。还有毁身的根本是什么？不孝父母，不知道团结亲戚，总是在那边这样不行那样不行地作恶，这个就是毁身。
“成名皆在行善时“，怎么样才能够更好的拥有一个真正好的名声哦？你是真的要恒久去力行善的根本，要无私去奉献，这个才是根本。
哪怕你刚开始行善很勉强只为自己的，但你只要恒久力行，你一定会转变过来，你这个思想一定会转变过来，逐渐心量就打开了，开始为其他人着想了，逐渐这种心会越来越大，真的是这样的。
莫把真心空计较，唯有大德享万年。
什么叫真心啊？唯善不恶的这颗心啊，这就是真心啊，唯善不恶，如如不动，感而遂通。你真的是至善的，你才能如如不动感而遂通，否则一切落空。
“唯有大德享万年”你看孔子、孟子享万年、万古不移。
为什么？为了后来的人，他们恒久去做，没有“我”的，哪有这个小我，没有的！所以我们尽量要做大德之事，步步去做才对，所以“莫把真心空计较”，把真心当作后天之心去用了，就是起惑、造业、受报，这就是倒霉了，用这边的话来说就是“莫把真心空计较”。
“唯有大德享万年“、我们虽然不要名声，不要享万年的名声、但我们还是要按大德力行的根本去做，按大德的言行身教去做。
谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。
这话是讲到骨子里了，我们是不是喜欢听小道消息，喜欢听人家偷偷摸摸跟我们讲的话？比如听到某某人在败坏我，某某人怎么怎么地，然后我们听了就非常不开心。我们古人说：兼听则明，偏听则暗”，你这个就是偏听，喜欢听小谗言，那就败坏了真君子。
古人又说“眼耳鼻舌身意”都不可以入，就是这种话听进来了，要左耳朵进右耳朵出，不要往心上去，你要往心上去，伤的首先就是自己。因为你气就不打一处来，实际情况没弄清楚已经在那边生气了，你说这样是什么人？所以叫“谗言败坏真君子”。
“美色消磨狂少年”，这个美色、“少年戒之在色”，我们是不是常被美色诱惑，在那边意淫或者干很多畜生不如的事情？我们一定要反到自己身上，绝对不可以这样，所以这个就是“美色消磨狂少年”。
色是第一关，人生第一关可以说就是色，你充实了正气，通过刚才说的去力行了，这个色自动不能勾引你了。就怕你正气不充实，就怕你守不住自己的心念，整天还要弄这个色那个色，那就不行！这个是很重要的！
哪怕结婚了，很多人说，哎呀结婚了欲望化不了，结婚和不结婚化欲望的道理是一样的。你如果结婚了欲望化不了，不结婚欲望你肯定更化不了，这是一定的。
结婚了双方还是都要节欲养生，这样才会长久。
今天的分享就到这里，下次我们继续更新！