各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到*山风景区参观游览。我是此次*山风景区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解*山风景区。
*山，位于中国安徽省南部，属中国南岭山脉的一部分，*山面积约平方公里。*山山系中段是*山的精华部分，也就是我们要游览的*山风景区，景区面积约平方千米。它在*山市境内，南邻歙县、徽州区、休宁县和黟县，北连*山区；这五个县、区也都属于*山市管辖。
*山在中国唐代以前叫“黟山”，黟是黑的样子，因为山上岩石多青黑青黑的，古人就给它起这样一名字。传说咱们中华民族的先祖轩辕*帝在完成中原统一、开创中华文明之后，来到这里采药炼丹，在温泉里洗澡，因而得道成仙。唐朝著名的皇帝唐明皇李隆基非常相信这个说法，就在天宝六年（年）下了一道诏书，将黟山改名*山。意思是，这座山是*帝的山。从那以后，*山这个名字就一直用到现在。
*山是绝美的，可以说是天地奇山，能够登临它，亲眼看看它，实乃人生的一大乐事。在很久以前，在漫长的地质历史时代，大自然的无穷魅力，塑造了*山那绝美的风采和种种奇特的景观，令人倾倒，令人心醉。*山的美，首先就美在它的奇峰。这里千峰竞秀，峰峰称奇，各有特色，各具神韵。*山奇峰到底有多少，还没有一个确切的数字。历史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入选《*山志》。这80多座山峰的海拔绝大多数都在千米以上，其中莲花峰最高（.8米），光明顶次之（米），天都峰排行老三（.5米），这三大峰和风姿独秀的始信峰（米），是*山的朋友，哪怕登上这四座奇峰中的一个，也算不虚此行了。
下面，我再把*山“四绝”分别作个介绍。
说起*山“四绝”，排在第一的当是奇松。*山松奇在什么地方呢？首先是奇在它无比顽强的生命力，你见了不得不称奇。一般来说，凡是有土的地方就能种出草木和庄稼，而*山松则是从坚硬的*岗岩石里长出来的。*山到处都生长着松树，它们长在峰顶，长在悬崖峭壁，长在深壑幽谷，郁郁葱葱，生机勃勃。千百年来，它们就是这样从岩石里崩裂出来，根儿深深扎进岩石缝里，不怕贫瘠干旱，不怕风雷雨雪，潇潇洒洒，铁骨铮铮，你能说不奇吗？其次是*山松奇在它那特有的天然造型。从总体来说，*山松的针叶短粗稠密，叶色浓绿，枝干曲生，树冠扁平，显出一种朴实、稳健、雄浑的气势，而每一处松树，每一株松树，在长相、姿容、气韵上，又各有不同，都有一种奇特的美。人们根据它们不同的形态和神韵，分别给它们起了贴切的、自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、卧龙松、龙爪松、探海松、团结松等等。它们都是*山奇松的代表。
怪石，是构成*山胜景的又一“绝”。在*山到处都可以看到奇形怪异的岩石，这些怪石的模样儿千差万别，有的像人，有的像物，有的反映了某些神话传说和历史故事，都活灵活现，生动有趣。
在11处名石中，知名度更高一些的有“飞来石”“仙人下棋”“喜鹊登梅”“猴子观海”“仙人晒靴”“蓬莱三岛”“金鸡叫天门”等。这些怪石有的是庞然大物，有的奇巧玲珑；有的独立成景，有的是几个组合或同奇松巧妙结合成景。还有些怪石因为观赏位置和角度变了，模样儿也就有了变化，成了一石二景，如“金鸡叫天门”又叫“五老上天都”，“喜鹊登梅”又叫“仙人指路”就是移步换景的缘故。也有些怪石，在不同条件下看，会产生不同的联想，因而也就有了不同的名字，如“猴子观海”又叫“猴子望太平”。
再说云海。虽然在中国其它名山也能看到云海，但没有一个能比得上*山云海的壮观和变幻无穷。大约就是这个缘故，*山还有另外一个名字，叫“*海”。这可不是妄称，是有历史为证的。明朝有位著名的史志学家叫潘之恒，在*山住了几十年，写了一部60卷的大部头书——*山山志，书名就叫《*海》。
*山的一些景区、宾馆和众多景观的命名，都同这个特殊的“海”有关联，有些景观若在云海中观赏，就会显得更加真切，韵味也更足了。这些也都证明“*海”这个名字是名副其实的。
最后，介绍一下温泉。我们常讲的和游览的温泉是前山的*山宾馆温泉，古时候又叫汤泉，从紫石峰中涌出。用它命名的温泉景区，是进入*山南大门后最先到达的景区。这里的温泉水量充足，水温常年保持在4度左右，水质良好，并含有对人体有益的矿物质，有一定的医疗价值。中国医疗矿泉专家陈炎冰在《矿泉与疗养》一书中认为，温泉一般含有多种具有活性作用的微量元素，有一定的矿化度，泉水温度常在30℃以上。温矿泉可对以下疾病具有医疗作用：肥胖症、运动系统疾病（如创伤、慢性风湿性关节炎等）、神经系统疾病（神经损伤、神经炎等），早期轻度心血管系统疾病、痛风、皮肤病等。但是只能浴，不能饮；有人说它可以饮用，是不科学的。其实，*山温泉不止一处。在*山北坡叠嶂峰下，还有一个温泉，叫松谷庵，古称锡泉。它与山南的宾馆温泉水平距离7.5公里，标高也近，南北对称，遥相呼应。这也够奇的了。不过因为它地处偏僻目前还未开发利用。
除了“四绝”之外，*山的瀑布、曰出和晚霞，也是十分壮观和奇丽的。
*山，山高陂陡，溪流从高山峡谷中奔涌出来，从陡谷悬岩上飞落下来，就形成了瀑布。“山中一夜雨，处处挂飞瀑”，就是*山瀑布的生动写照。*山瀑布很多，最壮观的有“九龙瀑”、“人字瀑”和“百丈瀑”。*山四季分明：春天青峰滴翠，山花烂漫；夏季清凉一片，处处飞瀑；秋天天高气爽，红叶如霞；寒冬则是银装素裹，冰雕玉砌。*山确是一个旅游、避暑、赏雪的绝好去处。
关于*山风景区的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。
西递导游词
各位游客朋友们：大家好，我代表安徽旅行社欢迎大家来到“桃花源里人家”——黟县观光旅游，我是你们此次西递宏村之旅的导游王兵。大家就叫我小王吧，希望通过小王的讲解和服务能使大家的此次游程更加愉快。坐在驾驶位上的是我们的司机王师傅，王师傅呢，已经有近二十年的驾龄了，所以大家对安全问题可以尽管放心。
我们还有10分钟就可以到达西递了，在这段时间，就请允许我给大家简单的介绍一下西递宏村吧!西递宏村坐落在*山市黟县境内，年联合国教科文组织列为世界文化遗产，年被国家旅游局评审为4A级旅游区，并成为我国首批历史文化名村，年它们还被中央电视台评为“中国魅力名镇”。说到黟县呢，我想问大家一个问题，想必大家都知道晋诗人陶渊明写的《桃花源记》吧?那大家知不知道五柳先生所描写的令人向往的世外桃源在哪里呢?是的，这位游客说对了，它就在我们黟县。先生的后人想象黟县就是他们祖先描写的《桃花源记》中所追求的理想境界，于是慕名迁居这里。所以，黟县又有“小桃源”之称，大诗人李白游古黟是曾赋诗赞美道：“黟县小桃源，烟霞百里间，地多灵草木，人尚古衣冠。”
各位游客，今天我们上午游览有着“中国古民居博物馆”之称的西递村，下午游“中国画里乡村”宏村。西递是一处建于北宋以宗族血缘关系为纽带胡姓聚族而居的古村落，迄今已有多年历史，西递村风光秀丽四面环山，群峰连绵，它所有的街道均已黟县青石铺地，古建筑多为木结构，徽州三雕(木雕石雕砖雕)丰富多彩，由于历史上较少受到战乱的侵扰，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好。
提到“西递”，我想许多朋友都想知道为什么叫西递呢，其实啊，有两种说法：一是因为村子被两条溪水环绕，水呢又是自东向西而流，取东水西流之意就叫它西递了;另一种说法是西递在徽州府的西面，旧时这里设有递铺所，故名西递。西递村落呈船型，那它的桅杆和风帆，船舱，以及海面又是什么呢?现在让我们一起去寻找答案吧。
各位游客，现在巍然屹立在村口迎接我们的就是胡文光刺史坊了，原先这里依次排列有13座牌坊，文革时大部分被拆毁，这胡文光刺史坊还是因为喷了漆，写上毛泽东语录才幸运地保留下来。大家看，这个牌坊它通体用质地细腻的黟县青砌成的，雕琢精绝，为我国石牌坊之瑰宝。说到胡文光，他可是很有名的，明嘉靖时，他在担任江西万载知县期间造福于民为百姓所爱戴，升任胶州刺史，*绩卓著，至湖北荆王府长史，受四品朝列大夫，被誉为“荆藩首相”。明神宗皇帝恩准建造这座牌坊以弘扬他的*绩，流传后世。大家再看一下，这檐下斗拱上刻有3个圆形花盘饰纹，相当的精美吧，这象征着胡文光为官3年，也表达了他对皇恩浩荡的感激之情。
各位团友，咱们继续往前进，现在我们就站在了敬爱堂的门前了，它是清代重建的胡氏宗祠，一直是胡氏族人的议事之所，它是一座跨度为30米的砖木结构建筑，大家看一下，它下厅两根6米高的黑色大理石柱与上厅两根直径近尺的银杏木柱相望对称，承托着规整的梁架，多么雄伟壮观!大家看到后厅的这个硕大的“孝”字吗?这是南宋理学家朱熹写的，咱们在仔细看一下这个“寿”字，是不是隐约能看到一个仰面拱手作揖、跪在地上孝敬长辈的俊俏后生，而他的后脑却像一个尖嘴猴头，这寓意：孝顺者为人，不孝者为畜，这充分体现了敬老尊老的中华美德。
我们现在走进的就是笃敬堂了，这里是大家胡积堂的一处居所，一进厅堂，首先映入眼前的是一幅遗像，画的就是胡积堂和他的三位夫人，大家猜一下这三位夫人哪位是大夫人哪位是二夫人哪位是三夫人?呵呵，一般人的思维都会觉得年老色衰者为大夫人，如果这样猜，那可就大错特错了，告诉大家吧，他的大夫人红颜薄命年纪轻轻就离世，所以容颜仍然俊美，因此，根据她们的排列顺序来判断，还是比较准确的，然后咱们再来看一下胡积堂的服饰，他头戴蓝宝石花翎，身着补服，一看就知道他是一位三品大员了，怎么看出来的呢?这要涉及到我国古代官衔着装及饰物的知识了，在古代，红宝石为一品、红珊瑚为二品、蓝宝石为三品，文官佩戴家禽图案，武官佩戴野兽图案，细看一下，胡积堂衣服上饰有家禽图案，因此我们说他是一位三品文官。笃敬堂最具特色的当数这两侧的楹联了“读书好营商好效好便好，创业难守业难知难不难”，联文将营商和读书相提并论，表达了徽商渴求提高自身地位的愿望。
好了，游客朋友们，我们又参观了迪吉堂、追慕堂和鸳鸯堂等景点，西递之游也就结束了，待会儿集合乘车用过午饭后，我们将前往宏村，同样是皖南的古村落，宏村又有哪些特别之处呢?宏村又被称为牛形村，牛头、牛胃、牛角、牛肚又是怎么样的呢?《卧虎藏龙》拍摄的蜻蜓点水之地又在哪里?下午就让我们去一探究竟吧!
宏村导游词
各位团友大家好，首先我代表安徽旅行社热烈欢迎大家的到来，孔夫子说“有朋自远方来，不易说乎”很荣幸能为各位嘉宾服务，我是大家今天的导游，我叫王兵，大家可以叫我小王或王导，我们的旅游车是这辆白色大巴，车牌号是，大家一定要记住了，我旁边的是我们的司机张师傅，他是驾车多年的老司机了，接下来就由我和司机师傅陪伴大家一起度过你们的西递宏村之旅!
在揭开西递宏村神秘面纱之前，请允许我为大家简单介绍一下。宏村位于安徽省黟县东北部，村落面积19.11公顷，始建于南宋绍兴年间，至今有余年历史。它背靠*山余脉羊栈岭、雷岗山等，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。特别是整个村子呈“牛”型结构布局，被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。以雷岗山为牛头，参天古树是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛身。以村西北一条九曲十弯的水渠绕屋过户，聚村中天然泉水汇合成一口半月形的池塘，形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，称牛肚。接着，人们又在绕村的溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾应玉而出。这种别出心裁的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“换吉未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。
宏村又名弘村，都是取宏广发达的意思。村子始建于宋代，数百户粉墙青瓦的古民居群，特别是被誉为“民间故宫”的承志堂、平滑似镜的月沼。碧波荡漾的南湖，雷岗山上的参天古木，森严的叙仁堂和南湖书院等等，构成一个完美的艺术整体，真可谓是步步入景，处处堪画，同时也反映了悠久的历史所留下的广博深邃的文化底蕴。至八十年代中期开始发展旅游业，乔石、朱F基等先后来宏村旅游考察，琼瑶、陈凯歌等先后来宏村进行艺术创作。在年11月30日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。
讲完宏村，我们来说西递，西递位于安徽省黟县东南部，村落面积1.96公顷。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。
西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，该村源于公元11世纪，发展鼎盛于14----19世纪。随着我国封建宗法制度的解体，西递村的发展也日渐缓慢。由于历史上较少受到战乱的侵袭，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好，始终保持着历史发展的真实性和完整性。现保存的明、清古民居14幢，祠堂3幢，均已列为安徽省重点文物保护单位。年11月30日被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
时间过的真快我们的西递宏村之旅马上就结束了，小王就要和大家说再见了，临别之际没什么送大家的，就送大家3个字吧，首先第一个字是缘分的缘，俗话说“百年休的同船渡”和大家的共处就是“百年休的同车行”，接下来就是原谅的原，在今天的旅途中，我有做的不够好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声抱歉！在一个就是圆满的圆，此次行程的圆满多亏了大家对我工作的支持和配合，在此说声谢谢了！预祝大家接下来的旅途吃得好，睡的香，玩的爽，谢谢大家
各位游客：你们好，欢迎你们来到琅琊山旅游，我是你们的导游**。三国鼎立时期，滁州成为魏吴交兵的战场。西晋“八王之乱”时，琅琊王司马睿曾在滁州西南摩陀岭避难，琅琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称“中国四大名亭”。是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。
宋仁守庆历年间，朝廷腐朽，权贵当道。原在朝迁中做官的欧阳修主张革新时*，且不避谤，敢于揭露官吏阴私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前诬告他。会守听信馋言，将欧阳修贬谪滁州。
庆历一年(公元年)，欧阳修来到滁州，认识了琅琊寺住持僧智仙和尚，并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记，这就是有名的《醉翁亭记》。从此，欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，"太守于客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，帮自号曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰："为*风流乐岁丰，每将公事了亭中"。醉翁亭落成后，吸引了不少游人。当时的太常博士沈遵便慕名而来，观赏之余，创作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》)，欧阳修亲为配词。现在冯公祠前面的一副对联"泉声如听太守操，海日已照琅琊山"，便是说的这件事。事隔数年之年，欧阳修和沈遵重逢，"夜阑酒半"，沈遵操琴弹《醉翁吟》，"宫声在迭"，"有如风轻日暖好鸟语，夜静山响春泉鸣"。琴声勾起了欧公对当年在亭是游饮往事的追忆，即作诗以赠。醉翁亭初建时只有一座亭子，北宋末年，知州唐属在其旁建同醉。到了明代，开始兴盛起来。相传当时房屋已建到"数百柱"，可惜后来多次遭到破坏。清代咸丰年间，不止个庭园成为一片瓦砾。直到光绪七年(公元年)，全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。
醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色。总面积虽不到0平方米，却有九处互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，人称"醉翁九景"。醉翁亭前有让泉，泉旁是小溪，终年水声潺潺，清澈风底。亭中有宋代文学家、书法家苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻，称为"欧文苏字"。亭后最高处有一高台，曰"玄帝宫"，登台环视，但见亭前群山涌翠，横叶眼底;亭后林涛起伏，飞传耳际，犹如置身画中。
滁州市地处长江下游北岸，长江三角洲西缘，为“南京都市圈”核心层城市，“皖江示范区”北翼城市，自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称。滁州具有多年的历史，古称涂中、清流，州建隋朝，文昌北宋，兼具吴楚淮扬之韵，汇聚江淮湖之风，千百年来素为江畔淮左的美好之州。滁州自隋起辖今琅琊、南谯、来安、全椒、南京浦口等地。年与滁县地区合并，形成了现在的滁州市。滁州是皖东的区域中心城市，古都南京的江北门户，全国家电及装备制造业基地、全国双拥模范城、中国十大特色休闲城市、全国科技进步先进市、安徽省历史文化名城。
琅琊山是皖东第一名胜，为国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家AAAA级旅游区、国家重点文物保护单位，中国4大文化名山之一，中华百座名山之一，安徽省五大风景区之一。风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天独厚。境内大小山峰九九八十一座，层峦起伏，沟谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观，逐渐形成了中外游人向往的琅琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化胜境。
琅琊山景色淡雅俊秀，文化渊源久远。自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客，达官显贵为之开发山川、建寺造亭、赋诗题咏，留下大量、卓越的文化遗产，拥有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名胜境。其中唐建琅琊寺为皖东著名佛寺，也是全国重点寺观之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪欧阳修所著《醉翁亭记》一文而闻名遐迩，被誉为“天下第一亭”。琅琊山的由来有这样一个故事。
一个四外云游的和尚到了滁州，见到西山风景如画，就在山上盖了座叫“西山寺”的寺院。还收留了一个叫超然的小和尚，小和尚长的古灵精怪的，但是却很不开窍。和尚教超然忘好了几个月的经，结果，连“阿弥陀佛”四个字都只记得两个，而且其中还有一个字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一气之下，就一个人下山云游四方去了。大半年后，老和尚听说滁州蝗虫成灾，心里犯愁了，担心超然就回到了寺院，结果看到小超然长的高大了，壮实了!一点也没有受到蝗灾的影响!后来才知道原来小超然一直在煮石头吃，煮出来的石头*得象杏子，软得象芋子，甜得赛桃子。
第二天，老和尚说：“超然呀，你念的‘摩陀经’，是真经，你成了佛啦。从今在后，我们都念‘摩陀经’，这寺院也叫‘摩陀寺’吧。”
从此后，摩陀寺的香火一天旺似一天，人们也就把西山改叫“摩陀山”了。光阴似水，日月如梭。一眨眼，到了西晋末年。那时山东有位琅琊王，名字叫司马睿。他被八王夺权闹得性命难保。只好收拾打扮往南逃难。一路上，白天藏身荒庙，夜晚拣着小道一脚高一脚低地赶路。这一天，来到摩陀山下一个破草棚子里住下。没想到因为连日的奔波劳累，琅琊王心口疼病半夜里犯了，疼得他头上身上冷汗直冒，脸色跟纸一样*，在棚子里翻身打滚直到天亮。碰巧，摩陀寺一个挑水和尚看见了，慌忙跑回山上。不一会就从山上端来了一碗香茶，让琅琊王喝下。
过了一时三刻，琅琊王伸伸膀子挺挺腰，觉得心口也不疼了，身上也有劲了，一点病也没有了。
琅琊王对和尚说：“多谢师傅救命之恩。我这心口疼病从小就有，犯起来没有十天半月不见轻，药草吃了不知多少，病却越来越重。不知师傅用的是什么神药有这样的奇效?”
“出家人，行善为本。救人一命，胜造七级浮屠。施主不必多礼。适才的香茶乃是用本山石头与各样草药煮成的，什么病都能去根。”“怎么，山上的石头也能治病?”
和尚将寺院祖师摩陀大师煮石充饥的故事从头到尾讲了一遍，又说：“现如今石头虽不能煮熟充饥了，因为当年摩陀大师把煮石之水泼在这山前山后，这山上就长满了奇花异草。所以这花花草草、树根石头都能治病呢。但不知施主尊姓大名，听口音不是本地人，怎么流落在荒郊野外?”
琅琊王哪敢说出实话呢，就胡编了一套说：“我姓刘，叫刘顺。家住山东巨野县。因为要到江南投亲访友，半路上短了盘缠钱，只好一路忍饥受寒。我想在这里找些活干干，等凑足了钱再去江南。”
和尚对琅琊王说：“放心，放心。施主只要不惜力气，来到滁州你就不愁吃穿了。这地方有句话：‘滁州地养穷人，一条扁担两根绳’。你看这摩陀山上有柴，有草，有药材，兔子、山鸡满山转，是座宝山啊。”
琅琊王司马睿往山上一看，果然有男男女女在砍柴剜药打山枣，从绿树中传来一阵阵山歌声。从此后，琅琊王就装成个打柴汉子住在山中，一边集合四方兄弟，一边在山中集粮屯兵，日夜操练。没过多久，司马睿带领人马浩浩荡荡打过长江，在建业城建立了东晋王朝，司马睿成了第一个东晋皇帝。有一天，东晋皇帝司马睿带领文武百官从建业来到滁州观赏西山摩陀寺风光。司马睿想起当年自己在这儿落难得救、屯兵聚粮的往事，便吩咐传下圣旨：将山上寺院扩建百间，改“摩陀寺”为“琅琊寺”，改“摩陀山”为“琅琊山”。他还命御医住在琅琊山搜集山中百草，编成《琅琊草木篇》，广传天下，救四方百姓疾苦。
棠樾牌坊群导游词
“慈孝天下无双里锦绣江南第一乡”。世所罕见的歙县棠樾牌坊群，位于由*山市市区前往全国历史文化名城歙(she)县的途中，离屯溪约公里离歙县县城约公里。牌坊俗名牌楼是一种门洞式的、带纪念性的独特建筑物是由棂星门衍变而来的。牌坊是封建社会最高的荣誉象征用来标榜功德宣扬封建礼数。应该说历代统治者都很重视“精神文明建设”。为了表彰在忠孝节义等各方面“功勋显赫”的官员为朝廷和社会作出的“杰出贡献”。徽州原有牌坊一千多个现尚存有百余个被誉为“牌坊之乡”。棠樾牌坊群就是其中的代表。棠樾牌坊群座落在徽州府徽城城西多华里的棠樾村头大道上共有座牌坊按忠、孝、节、义依次排列明代座清代座勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道德的概貌。到牌坊群就三四百米的距离。棠樾牌坊群座落在歙县郊区的棠樾旁。“棠”字主要有两解一解为棠梨树又名杜树为高大乔木二解为海棠树为落叶小乔木。“樾”字是树荫的意思。“棠樾”的意思大约就是棠梨树或海棠树的荫凉之处了想必当年这里一定是棠梨或海棠遍地荫及村舍故而该村由此得名也未可知。这是一个古老的村落自宋元以来已经绵延了八百余年。该村的大姓鲍氏他们的本源来自晋咸和年间()的新安太守鲍弘。棠樾鲍氏是一个以“孝悌”为核心、严格奉行封建礼教、倡导儒家伦理道德的家族。棠樾牌坊群共有座牌坊依次排列明代座清代座勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道理的概貌。其中一座明代牌坊横匾上镌刻“御制慈孝里”几个大字为皇帝表彰徽商鲍寿逊父子而建。据史书记载元代歙县守将李达率部叛乱烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱*所获并要二人杀一请他们决定谁死谁生。孰料父子争死以求他生感天动地、连乱*也不忍下刀。后朝廷为旌表他们赐建此坊。清乾隆皇帝也曾为鲍氏宗祠题联曰:“慈孝天下无双里锦秀江南第一乡。”又据传棠樾鲍氏家族当时已有“忠”“孝”“节”牌坊独缺“义”字坊。其村鲍氏世家至鲍漱芳时官至两淮盐运使司掌握江南盐业命脉。他欲求皇帝恩准赐建“义”字坊以光宗耀祖便捐粮十万担输银三万两修筑河堤八百里发放三省*饷此举获得朝廷恩准。于是在棠樾村头又多了一座“好善乐施”的义字牌坊。在歙县众多的牌坊之中这种“以商入仕以仕保商”*治与经济互为融贯的密切关系屡屡可见。棠樾牌坊群雄伟壮观全国罕见年月被列为省重点文物保护单位。棠樾牌坊群旁有两座祠堂一为鲍氏敦本堂祠俗称男祠另一为鲍氏妣祠又名清懿堂俗称女祠是研究徽州宗法制度和徽商历史的生动教材其中女祠一破“女人不进祠堂”的旧例为国内罕见。清坊有座:鲍文龄妻节孝坊鲍漱芳乐善好施坊鲍文渊妻节孝坊鲍逢昌孝子坊坊都是冲天柱式结构类似但雕刻比明坊精致。内容有婀娜多姿的花卉虫鱼栩栩如生的狮子、仙鹤以及牡丹瑞云等吉祥喜庆之类。如通面阔米进深米高米最迟建造的“乐善好施”坊其额枋、拱板、月梁等也都相应雕刻花纹图案粗大的梁柱精美的纹饰气势益显轩昂鲍文渊继妻吴氏节孝坊建于清乾隆三十二年(年)。因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。据县志记载:吴氏嘉定人岁嫁入棠樾时小姑生病她昼夜护理。岁时丈夫去世她立节守志对前室的孤子元标视如亲生尽心抚养直至其成家立业。鲍元标也不负母恩终于成为清季著名的书法家。年老之后吴氏又倾其家产为亡夫修了九世以下的祖墓安葬好丈夫和族属中没有钱安葬的人。“厚葬”也是对祖宗的孝顺当然也值得颂扬。吴氏还尽心侍奉患病的婆婆到寿终。她在岁时辞世。吴氏的举动感动了地的官员遂打破继妻不准立坊的常规破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。尽管得此厚爱但在牌坊额上“节劲三立”的“节”字上还是留下了伏笔把节字的草头与下面的“卩”错位雕刻其上以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。鲍文龄妻江氏节孝坊建成于清乾隆四十九年(年)额刻“矢贞全孝”、“立节完孤”。据县志记载江氏为棠樾人岁守寡后“立节完孤”把儿子集成培养成歙县的名医。寡妇守节培养后嗣被宗法社会认为是最大的孝行因为宗族是依靠血统来维系的。所以在江氏岁高龄时族人为她请旌建起了这座宛如其化身的牌坊。所谓“饿死事极小失节事极大”。在徽州这个程朱理学的故乡女性受封建的节烈观念残害尤深出现过一大批像《儒林外史》中的王三姑娘那样、“自愿”殉夫的节妇烈女。鲍逢昌孝子坊建于清嘉庆二年(年)为旌表孝子鲍逢昌而建。据记载逢昌的父亲在明末离乱时外出多年杳无音信。清顺治三年(年)才岁的逢昌便沿路乞讨千里寻父最后终于在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮并扶持父亲回到家中。一进家门又见母新病危在床需要浙江富春山的真乳香医治。母亲服用后果然痊愈族人便说这是他“天鉴精诚”、“孝愈其亲”。乐善好施坊建于清嘉庆二十五年(年)。据传棠樾鲍氏家族当时已有“忠”、“孝”、“节”牌坊独缺“义”字坊。其村鲍氏世家至鲍濑芳时官至两淮盐运使司掌握江南盐业命脉。他想求皇帝恩准赐建“义”字坊以光宗耀祖便捐粮十万担、捐银三万两修筑河堤八百里、发放三省*饷。此举获得朝廷恩准。于是在棠樾村头便又多了一座“好善乐施”的义字牌坊。鲍家花园鲍家花园原为清乾隆、嘉庆年间著名徽商、盐法道员鲍启运的私家花园。目前是中国最大的私家园林和盆景观赏地。她坐落在举世无双的棠樾牌坊群边以徽派盆景为主题同时荟萃国内外各流派盆景精华与牌房群景区融为一体相得益彰构成一幅完整的徵商故里。鲍家花园是典型的古徽派园林与徽派盆景相结合的中国私家园林精品与苏州拙*园、留园、狮子林和无锡蠡园、梅园齐名毁于清末太平天国战争。现经修复重建成为我国最大的私家园林和盆景观赏地。现已正式申报非物质世界文化遗产及世界吉尼斯纪录。花园占地近亩收藏盆景作品近万盆。荟萃海内外盆景流派精华广纳各方花草滕树之名贵融亭台楼阁小桥流水为一体是景区内最具徽文化魅力景点。鲍家花园占地余亩收藏盆景作品近万盆。荟萃海内外盆景流派之精华广纳各方花草藤木之名贵融亭台楼阁、小桥流水于一体。为当今中国最大、最美、最具特色徽商贵族庄园。现已正式申报非物质世界遗产及世界"吉尼斯"记录被誉为“东方园林之母”盆景爱好者之“麦加”。园内收藏的盆景精品更是世间稀有之珍奇美的几乎让您感到窒息美的令您心屡震撼叹为观止。深受高端名流、文人雅士之青睐到此一游终身无悔。盆景园包括精品园、流派园、山石园。徽派盆景起源于唐代至南宋出现规则式游龙盆景明清时期达到鼎盛。中国徽派盆景博览园安徽省*山市歙县鲍家花园一期工程荟萃了徽、扬、苏、海、川和岭南六大派系盆景万多盆重现了久负盛名的徽派园林的风采。盆景艺术博览园与棠樾牌坊群旅游景点相为映衬和补充构成一幅完美壮观的徽商故里图。此盆景园以山石盆景为主花草树木盆景为辅。有徽州人家*山风情天上人间等主题。最大的就属园内最深处的“江山如此多娇”。园内盆景大多以枝干虬曲的木本植物为培育对象树桩大而奇形态蟠曲古朴造型精巧奇美倔傲刚劲。也不乏小巧玲珑型充满装饰美感。
安徽屯溪导游词
屯溪老街座落在安徽省*山市屯溪区中心地段，北面依山，南面傍水，全长17米，精华部分米，宽5至8米。包括1条直街、3条横街和18条小巷，由不同年代建成的余幢徽派建筑构成的整个街巷，呈鱼骨架形分布，西部狭窄、东部较宽。因屯溪老街坐落在横江、率水和新安江三江汇流之处，所以又被称为流动的“清明上河图”，是中国保存最完整、最具有南宋和明清建筑风格的古代街市，也是中国“全国重点文物保护单位”。
屯溪老街历史悠久。历史上，屯溪是由新安江、横江、率水三江汇流之地的一个水埠码头发展起来的，这也就是今天屯溪老街所在的位置。老街的西端即老大桥在桥头紧连的一段曲尺形街道原名八家栈，这里就是老街的发祥地，也是屯溪的发祥地。老街的形成和发展与宋徽宗移都临安有着密不可分的联系。当时，宋都大兴土木，大量徽州木材和工匠沿新安江被运输和征调到杭州。后来，这些工匠归返家乡后，便模似宋城的建筑风格建造店铺，所以这些沿袭宋代风格的建筑被称为"今日宋城"。
伴随着徽商的发展和水运交通的发展，屯溪老街不断趋向综合型的商业街。元末明初，一位名叫程维宗的徽商在屯溪老街兴造了47所店铺，除部分自营业外其余作为客栈，招徕客商，存放货物，促进了山区与外界的物资交流;清朝初期，老街发展到镇长四里;清末，屯溪茶商崛起，屯溪绿茶，外销兴盛，茶号林立，茶工云集，各类商号相继开放，街道从八家栈逐年抽东延伸，形成老街;在民国初年，屯溪老街已有沪杭大商埠会。
老街的建筑群继承了徽州民居的建筑传统风格，规划布局，建筑形式具有鲜明的徽派建筑特色。建筑体量不大，色彩淡雅、古朴。即白粉墙、小青瓦、鳞次栉比的马头墙，构成了徽派建筑群体美。整条街道，蜿蜒伸展，首尾不有相望，街深莫测，是我国古代街衢的典型走向。
为了使街道与山水及后街等生活环境相沟通，老街有一些宽窄不一与街道交叉的巷弄。
老街店屋多为单开门，一般为两层，少数三层，且都是砖木结构，以梁柱为骨架，外实砌扁砖到顶，每座楼两旁都有高封火墙，墙上盖瓦;店面门楣上布满徽派木雕，戏剧人物栩栩如生，新安山水淡淡隐现;楼上临街木栏与裙板，并安置有各种花窗，十分典雅;建筑平面有沿街开敝式和内开天井式，即临街为可灵活装卸的排门，卸去排门，店堂全部展开，便于营业;内开天井即用天井采光，天井四周房顶的雨雪水均归落天中，谓“四水归堂”，是经商人图聚财之义而产生的。
老街街面的房屋均为前店后坊，前店后仓，前店后居或楼下店楼上居。由于老街保留了江南城镇古老的风姿。
屯溪-是我国著名风景胜地*山所在*山市的市府所在地。屯溪区位于安徽省南部。地处白际——天目山、*山之间的休屯盆地，扼横江、率水与新安江汇合处。东北、东南分别与徽州区、歙县毗邻，其余均与休宁县接壤。全区土地总面积49平方公里，总人口15.6万人，其中非农业人口11.9万人，全区辖屯光、黎阳、阳湖、奕棋、新潭五个镇和昱东、昱中、昱西、老街四个街道办事处。
历史变迁
屯溪名源于水名，“屯”字据《广雅》解释为“聚也”，诸溪聚合，谓之屯溪。屯溪历史悠久，《禹贡》划中国为九州，屯溪一地，属扬州之南境。秦汉时，皆为歙之西地，东汉建安十三年(公元08年)设犁阳县(后改为黎阳)，属新都郡，陈天嘉三年(公元56年)撤黎阳县，并入海宁县(今休宁)，此后一直为休宁县属地。年5月设屯溪市人民*府，属徽州专区，后几经变更，屯溪或升为省辖市，或降为地辖市、休宁县辖镇。年11月地级*山市成立，屯溪区为市辖区，现为*山市人民*府所在地，全市*治、经济、文化中心。
屯溪地名由来
相传，屯溪起源于三国。古时，徽州一带多处荒蛮，这里居住着一群山民，又称山越，较有名的首领，东有(今歙县)金奇，北有(今黟县)陈仆，而驻安勒山(今屯溪华山)有毛甘。各有山民一至二万户，结族而居，过着日出而作、日入而息的耕种渔牧生活。他们割据称雄，不纳王租，并抗孙吴*权，使吴*不敢入。为此，孙权派威武中郎将贺齐前来讨伐，曾屯兵于此。贺齐王平定山越，班师回朝，受到孙权出宫迎接、设宴庆贺，遂下令将贺齐在此屯兵之处，命名屯溪。
山民平定之后，分歙县为始新、新定、黎阳(县治今黎阳镇)、休阳四县，连同原有的歙、黟共六县为新都郡，命贺齐为新都太守，这是徽州立郡之始。
西晋太康年间(公元80~89)新都郡改新安郡，新安江由此得名。至南北朝陈文帝天嘉三年(56年)，黎阳县两度并人海宁(今休宁县海宁)县。隋文帝开皇十八年(年)定名休宁后，黎阳属休宁县的一个乡.屯溪即是黎阳乡的一个都(古时村庄别名)。屯溪又称休宁县黎阳东乡十六都。明末清初屯溪设镇，至年4月30日屯溪和平解放，旋即建市。
地理位置
屯溪，位于皖、浙、赣三省结合部，地处“两江交汇，三省通衢”的优越位置，自古就是皖南山区物资集散中心，并以产销绿茶、徽墨等闻名于世。屯溪文化荟萃，古迹众多，是明代珠算大师程大位的故里，又是清代朴学家戴震的桑梓，屯溪篁墩是程朱理学奠基人程颐、程颢和集大成者朱熹的祖居地，被喻为“程朱阙里”。南宋遗风犹存，明清建筑特色鲜明的屯溪老街，被誉为“活动的清明上河图”，-总书记视察*山时亲自命名的“花山谜窟”称为世界第九大奇观，此外，还有国家级重点文物保护单位“程氏三宅”、龙山寺、仙人洞、戴震公园、鬲山等自然和人文景观。
屯溪地处中亚热带北缘，气候温和、四季分明、雨量充沛，年平均气温16.3℃，全年无霜期37天，年降水量毫米。
事业发展
建国后，特别是改革开放以来，屯溪的经济建设和各项社会事业得到迅猛的发展，作为一个新兴的旅游城市，正发生着日新月异的变化。年，全区生产总值15.3亿元，实现财*收入1.83亿元，社会消费品零售总额9.86亿元，全年旅游接待量达到万人次，旅游总收入5.96亿元。近年来，新安大桥、广宇大桥，江南新城、九龙新区等一大批基础设施项目的开发建设，拉开了城市发展框架，增强了城市发展后劲，徽杭、合铜*高速公路的修建，沪杭后花园的打造，更为屯溪的进一步发展创造了良好的条件。
风貌景观
屯溪历史悠久，文化发达，既有丰富的自然风貌，又有灿烂的人文景观，篁墩是宋代著名理学家程颢、程颐和朱熹组籍故里，被称为“程朱阙里”;屯溪老街古貌犹存，花山、华山风景幽美，还有小龙山古寺、稽灵山松涛、鬲山清泉以及百鸟亭、仙人洞、关阳桥楼等名胜古迹。屯溪也是新安文化的中心，孕育了享誉中外的徽商、徽菜、徽剧、徽派建筑、徽派盆景、新安医学、新安画派等，重点文物保护单位有戴震纪念馆、程大位故居及纪念馆、程氏三宅、老大桥等，屯溪老街为国家级历史文化保护区。区内还有戴震纪念馆、程大位珠算博物馆、程氏三宅古民居展馆和屯溪老街博物馆、0皖南特委旧址展馆等。民间艺术有扎纸焰火、仗鼓、吊狮、地戏、抬阁、转秋千、高跷、龙舟、舞狮、舞龙等。屯溪北靠*山、太平湖，西邻齐云山，东临千岛湖，国道05线、省道线公路穿城而过，又是皖赣铁路的大站之一，有直达北京、上海、天津、广州、南京、厦门、福州、南昌、芜湖、无锡、苏州等大中城市的火车。扩建后的*山机场是国家一类航空口岸，可以全天候起降B一、MD一8等大中型客机，已开通北京、上海、广州、深圳、珠海、香港、厦门、武汉、福州、海口、桂林、天津、西安、昆明、成都、宜昌、汕头等0多条航线。已经建设完成的徽杭商速公路将使屯溪与杭州的距离缩短到个多小时，即将开工的合铜*高速公路也以此为终点。境内现有星级酒店10余家，酒店、宾旅馆总接待床位6万多张。
如何紧跟不断发展变化大环境，保持相对合理的位次，扩大开放和创新作为是关键环节。屯溪区在立足自身的基础上，积极发展外向性思维，坚持扩大对外开放，不断创新作为，从城市建设、经济发展、社会事业等方面学习外地发展经验、创立本地建设模型，经济社会各方面事业实现新突破。全区1-8月份一般预算收入完成万元，占市级下达任务数的68.3%，同比增长33.7%。
加大城市建设力度，优化人居环境。推进中心城区旧城改造，不仅能够改善城市条件、优化人居环境，更可以提升城市品位、拓展发展空间。屯溪区坚持按照市委建设“现代国际旅游城市”的要求，坚持“目标不变、标准更高”，进一步加快改造速度、提升建设水平。加大拆迁、建设工作力度，全力推进阳湖、黎阳片旧城改造项目建设，力争两年基本完成江南旧城改造，三年基本完成黎阳老街改造。并按照建设“现代国际旅游城市”中心城区的要求，进一步完善城市规划、提升建设品位、彰显徽派特色。上半年，江南新城阳湖片拆迁9.7万平方米，完成基础设施投资3万元。其中，洽阳山安置小区、洽阳二期安置小区和花上园安置小区完成投资万元，南滨江大道、洽阳路完成投资万元。黎阳片拆迁7.07万平方米，*山国际中心、万贯家园分别完成投资7万元和万元。加快元一·柏庄、*山国际中心等重点项目和*务中心、卫生院、农贸市场等公共服务设施建设，突出抓好防洪、供排水、绿化等设施建设，不断完善城市功能，提升城市品位。高水平建设江南新城，精心组织实施市委提出的“一线”、“一街”工程建设，高起点打造沿新安江至花山优美景观。
加快经济发展速度，壮大综合实力。屯溪区紧紧扭住发展目标不动摇，潜心思发展、用心谋发展、决心大发展，努力保持发展的良好势头。上半年全区新引进项目7个，同比增长60%。实际到位市外内资13.3亿元，占市下达任务数的61.4%，同比增长6.8%。引进外资.1万美元，同比增长60.%。大力发展“精品工业”，壮大区域经济综合竞争力，大力实施“园区经济提速增效工程”，促进园区经济提速增效。立足实际，着力引进“高科技、高附加值、高税收”工业企业，加快建设生态工业园，倾力打造*山高科技企业集聚区。坚持“服务城市、服务旅游”，大力发展城郊休闲观光农业，快速推进和谐屯光大院、蓝莓园、碧桂园等重点项目。加快推进屯溪老街文化旅游开发，组织实施老街文化旅店项目。加大旅游重点项目建设力度，力争新徽天地·醉温泉二期、茶博园二期、*山国际中心等高档旅游设施早日建成开业。
歙县古城导游词
歙县是古徽州府治所在地，是徽州文化和国粹京剧的发源地，也是徽商、徽菜的主要发源地。文房四宝之徽墨、歙砚的主要产地为歙县，被授予“中国徽墨之都”、“中国歙砚之乡”、“徽剧（徽班）之乡”、“中国徽文化之乡”、“中国牌坊之乡”荣誉称号。
明代戏剧家汤显祖说一生痴绝处，无梦到徽州。歙县是古徽州的州治所在地，历史悠久人文荟萃，有“东南邹（zou）鲁”的美誉，是我国著名的文化和艺术之乡。现在我们走在古城的西门，大家看到的是保存完整的瓮城。瓮城有内外城门和护城墙，两旁原有徽式的小肆，到现在我们还能看出它的古色古香。
走完瓮城，出现在大家眼前的便是一座古樵楼，传说古时候，有位知府，为了镇制不吉利的山势，就在徽州府堂正前方建造了这幢皇式楼阁。为了区分，特地少造了两根柱子，谁知被人告状说是与皇帝分庭抗礼，结果以欺君之罪受酷刑而死。如今，这幢构造独特的古谯楼成为了歙县博物馆。
我们在往前走矗立在大家面前的就是气势磅礴的许国石坊，许国石坊建于明朝，规模宏大、呈八脚结构，这样的牌坊举世无双。坊主许国是三朝重臣。因平定云南边境叛乱有功，回到老家歙县，建造了这座千古留名的大石坊。据说一般臣民只能建四脚牌楼，否则就是犯上。当时徽州四脚牌楼林立，许国如果只是造一座四脚牌坊，无法体现他的官重威显。怎样才能与众不同呢？许国想了个“先斩后奏”的点子，许国建这座牌坊前后共拖了七、八个月才回朝复命。由于超假，许国久默无声，皇上迷惑，责备说：“建坊这么久，不要说是四脚，就是八脚也都造好了”。许国听了，顿时口呼万岁，奏称“谢皇上恩准，臣建的正是八脚牌楼。”皇帝听了哭笑不得。
许国石坊的左边是徽园，有“徽州文化大观园”之称，再现了徽州明清时期的风貌，走进徽园，有如走进了美丽的江南，走进了古朴典雅的徽州古城。各位朋友，我们现在继续往前走，不远处就是人民教育家陶行知少年时读书的崇一学堂了，后修建为陶行知纪念馆。新建部分与老馆衔接，仿徽派建筑，给人以情的熏陶，美的享受，行的启迪，力的源泉。一进大门，宏伟典雅，风格独特的瞻仰厅展现在你的眼前。“万世师表”匾额，金光灿灿，是宋庆龄手迹。陶行知书写的对联“捧着一颗心来，不带半根草去”，是他终生恪守的人生真谛。正中照壁上“伟大的人民教育家”金色大字，潇洒飘逸，刚劲有力，是一代领袖毛泽东同志对陶行知先生的誉称。纪念馆里面陈列着陶行知先生的著作和他生平事迹的图片、报刊以及世界著名人士的题字，陈设都是故时的面貌，令人肃然起敬。
接下来，我们将要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙县城内，因依靠斗山而得名，斗山街是一处集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一体的旅游文化景点。建于明清时期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，犹如一幅长长的历史画卷，向你讲述着古老而又凄美的故事。名城歙县不仅风景如画，人文深厚，而且明清建筑，新安医学，徽州雕刻等也有很高的艺术成就。
欲识金银器，多从*白游。一生痴绝处，无梦到徽州。徽州的徽有美好的意思，寓意吉祥太平。歙县曾是古徽州府治，是古徽州*治经济文化中心。
歙县历史悠久，人才荟萃，素有“东南邹鲁”的美誉。新安画派始祖渐江，著名理财家王茂荫，人民教育家陶行知等等。歙县文物古迹星罗棋布，有“文物之海”之称。全县现存地面文物多处，比如我们即将要去的许国石坊、渔梁坝、斗山街等景点。
现在展现在大家面前的就是许国石坊。它建于明朝，南北长11.54米，东西宽6.77米，高11.4米，由前后两座三间四柱三楼和左右两座单间双柱式石坊组成。如此规模宏大、呈八脚结构的牌坊举世无双，年被列为全国重点文物保护单位。坊主许国是明朝嘉靖，隆庆，万历三朝重臣。因平定云南边境叛乱有功，受到了“加恩眷酬”，回到老家歙县，建造了这座千古留名的大石坊。一般臣民只能建四脚牌楼，否则就是犯上。当时徽州四脚楼林立，许国如果只是造一座四脚牌坊，无法体现他的功绩显赫。许国想了个“先斩后奏”的点子，建这座牌坊前后共拖了七、八个月才回朝复命。由于许国请假，皇帝责备说：“建坊这么久，不要说是四脚，就是八脚也早造好了。”许国听了，顿时口呼万岁，奏称“谢皇上恩准，臣建的正是八脚牌楼。”皇帝听了也为许国的聪明才智而欣喜。
各位游客，现在我们继续往前走，不远处就是人民教育家陶行知少年读书的崇一学堂，后修建为陶行知纪念馆，馆名由胡同志题写。“捧着一颗心来，不带半根草去”和“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这两副对联，集中体现了陶行知先生的人生追求和教育思想。毛泽东赞其“伟大的人民教育家”，宋庆龄尊称他为“万世师表”。
我们现在走的路就是斗山街。斗山街位于歙县城内，因形似北斗星状而得名。斗山街是一处集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一体的旅游文化景点。
接下来我们要去的景点就是渔梁坝，要上渔梁坝，先走渔梁街。这是一条古街，又称“鱼鳞街”，就是因为我们脚下的鹅卵石密而不乱，形状如同鱼鳞，一路蜿蜒千米。渔梁坝是新安江水系中最大的滚水石坝，长米，底宽7米，顶宽6米，高5米，被誉为“江南渔梁坝”。它始建于唐代，曾作为徽商出入徽州府的咽喉要道，是一处热闹的水陆码头，一路水道漫漫，引来一时辉煌。渔梁大坝历经数百年岿然不动，全部用青色花岗石垒砌而成，每块石头重达吨余。每垒十块青石立为石柱，上下层之间用被称为“元宝钉”的坚硬石墩如钉插入，使上下层如穿了石锁，互相衔接。同时，每一层相邻青石之间又用石榫锁牢。这样，上下左右紧联一体，极为牢固。现在我们看到的大坝是年修复竣工的。像我们傍晚来游览渔梁坝就有眼福了,因为“渔梁夕照”是古歙八景之一。夕阳西下，我们坐在木船上看四周青山围绕，居民粉墙黛瓦掩饰期间，粼粼夕阳被河水荡漾成一滩碎银。
古歙徽城，犹如一幅长长的历史画卷，向各位娓娓讲述着古老而又凄美的故事。这里不仅分景如画，人文深厚，而且明清建筑，新安医学，徽州雕刻等也有很高的艺术成就。我希望各位能来看看歙县其他景点。
“东南邹鲁”之誉的国家历史文化名城歙县，文风昌盛、教育发达、名家辈出、人才荟萃。歙县文物古迹星罗棋布，有“文物之海”之称，全县现存地面文物多处，其中许国石坊、棠樾牌坊群、鱼梁坝为全国重点文物保护单位。歙县地处*山南麓，是杭州—千岛湖—*山*金旅游路线的必经之地。歙县历史悠久，早在公元前1年就置县，隶属会稽郡。西晋太康元年属新安郡；隋开皇十一年属歙州，到了北宋宣和三年，宋徽宗平定歙南方腊起义敕改歙州为徽州。徽有美好的意思，寓意吉祥太平。歙县历为古徽州府治，是古徽州*治经济文化中心，省名安徽就是借用安庆、徽州两地名首字而命名的。
许国石坊被誉为“东方凯旋门”，许国石坊位于歙县老城区的中和街。石坊建于明朝万历十二年，高11.4米，南北长11.54米，东西宽6.77米，由前后两座三间四柱三楼和左右两座单间双柱三楼式石坊组成。如此规模宏大、八脚结构的牌坊举世无双，年被列为国家重点文物保护单位。石坊雕刻细腻，构图精致，庄严朴素。梁枋两端浅镌如意、缠枝，吉祥喜庆。中部菱形深浮雕巨龙飞腾、鱼跃龙门、凤穿牡丹等，表达了皇族对坊主许国的恩典和评价，洋溢着浓厚的民族文化特色。1根巨大石柱的台基，均有神态各异的狮子，或蹲、或坐、或扑，既精巧地装饰着牌坊，又加固了牌坊的根基。石坊构件雕刻也充满着特定的寓意，如龙表达对皇权的忠诚，飞鲤借喻鲤鱼跳龙门，豹和喜鹊隐含着三报喜（喻许国在万历年间的三次升迁）。
人民教育家陶行知少年读书的崇一学堂，后修建为陶行知纪念馆。新建的部分与老馆衔接，仿徽派建筑，给人以情的熏陶，美的享受，行的启迪，力的源泉。一进大门，宏伟典雅，风格独特的瞻仰厅展现在你的眼前。“万世师表”匾额，金光灿灿，是宋庆龄手迹。陶行知书写的对联“捧着一颗心来，不带半根草去”，是他终生恪守的人生真谛。正中“伟大的人民教育家”金色大字，潇洒飘逸，刚劲有力，是一代领袖毛泽东同志对陶行知先生的誉称。纪念馆里陈列着陶行知先生的著作和他生平事迹的图片、报刊以及世界著名人士的题字，陈设保持着原来的样子，令人肃然起敬！
最后一个景点—鱼梁坝。鱼梁坝是新安江水系中最大的滚水石坝，长米，底宽7米，顶宽6米，高5米，条石砌筑，被古建筑专家誉为“江南都江堰”，已被列为全国重点文物保护单位。鱼梁坝始建于唐代，历代维修，现今的大坝是在清康熙年间重修的基础上于年修复竣工的。“鱼梁夕照”为古歙八景之一。鱼梁古街位于大坝东岸，作为古徽州的重要水路码头，当时商贾云集，店铺林立，依河蜿蜒0米，街道状如鱼鳞，又叫“鱼鳞街”。接下来大家自由拍照参观吧，注意安全。
呈坎导游词
呈坎，原名龙溪，始建于东汉三国时期，距今已有1多年的历史。呈坎是皖南最古老、最神秘的八卦村；一个非常特别的古村落。它是一个集自然八卦和人文八卦相结合的千年古村，是空间形态和意识形态最完美的结合。呈坎鼎盛于宋、元、明三个朝代；明朝罗氏家族族谱记载，在朝为官者就达多人。其中知名度较大的人物有宋代吏部尚书罗汝辑，为岳飞冤案主审官；安徽第一部地方志《新安志》作者罗愿；明代制墨大师罗小华，杨州八怪罗聘等等。呈坎还是宋代理学家——朱熹的祖居地，是徽州儒家文化圣地。同时随着徽商的兴起，罗氏商贾遍及大江南北，这些官吏、商贾荣归故里，起屋盖楼，建祠造社，呈坎村因此鼎盛一时，构成一个十分特殊的徽州文化村落。呈坎地处*山南面40公里处在灵山和丰山之间。现有人口人；全村拥有宋、元、明、清等古建筑多处；拥有国家级重点保护文物二十二处；“一村双国宝”全国罕见。它是中国独一无二、保存最完整的明代古村落。又被称之为：中国国宝最多的乡村。
安徽天堂寨国家森林公园导游词
天堂寨国家森林公园位于安徽省六安地区金寨县西南角，与湖北省罗田、英山接壤，是华东地区最后一片原始森林，天堂寨景观集山水风光之大全，有水景、山景、石景、云景和洞景等，享有“植物王国”、“动物乐园”、“云雾的海洋”、“清凉的仙庄”等美誉。
天堂寨风景区位于安徽省金寨县西南部，大别山北麓，它的南边与湖北省英山县、湖北罗田县接壤。景区总面积有10平方公里，整个山势呈南高北低分部，千米以上山峰有数十座，主峰天极峰海拔.13米，为大别山的第二高峰。天堂寨不仅是安徽和湖北的交界山，也是长江和淮河的分水岭。因其良好的生态环境被誉为植物的领地，动物的王国，净水的世界，云雾的海洋，娃娃鱼的故乡，杜鹃花的领地。景区现为国家级地质公园、国家级森林公园、国家级自然保护区、国家5A级旅游景区。
进入景区，我们还要换乘景区公交车。请大家跟我来，排队上车。我们前方的目的地是虎形地。现在我们走在景区的盘山公路上，大家看你们的左手边的山峰，它叫白马峰，海拔米，因山形像一匹骏马而得名，它由马鞍、马背、马尾组成，那么呈现在我们面前的是马的臀部。白马峰千米绝壁，万丈深渊；山脊上岩石裸露，雄奇险峻。每当暴雨过后，山谷中云雾升腾，就像一匹白马奔驰在云海里，引发人们天马行空的想象。晴日时，阳光照射在白色的岩壁上，就像山峰上披着一层白色的雪。形成马尾晴雪、鞍鞯夕照等独特景观，十分壮美。看，那是白马峰栈道，游人可以通过栈道直达白马峰峰顶，栈道倚绝壁而建，让人望而生畏。如果有机会，有胆量的都可以尝试攀登，练练胆量。
这里就是虎形的停车场，下面我们要用徒步攀登了?
相信大家已经隐约听到隆隆水声。没错，前方正是天堂寨的第一道瀑布了，这第一道瀑布叫九影瀑，山泉水从70米的高空落下，如同一条白练，落入深潭之中，非常的幽静秀美。瀑布后岩壁上的白色岩脉蜿蜒曲折，像一只老鹰，又像一条盘龙，有句名言道：山不在深，有仙则名，水不在深，有龙则灵。此地也是灵气聚集之地，这里空气中的负氧离子含量非常高，是天然的氧吧。大家在这里一定要做几次深呼吸，沾沾仙灵之气。
我们从右边木栈道继续前进，大家加油。好，上来以后我们就来到了第二道瀑布，第二道瀑布叫情人瀑、也叫垂帘瀑。她高44米，水势柔和，几度曲折，就像一个少女在拨弄她的秀发，多么动人妩媚。在第二道瀑布这里，还有一个亮点，请大家抬头，这是一棵巨大的茅栗树，大家来找一找亮点在哪里？没错，在毛栗树树干中间长出了一支小松树。在这个拼爹的年代，毛栗树就是小松树的干爹了，开个玩笑。这是山里独特的飞籽成林的现象，是山区植物繁衍的通常方法。这就是传说中的节外生枝了。
继续向前，到达第三道瀑布，它是泻玉瀑。泻玉瀑兼具了九影瀑的壮美与情人瀑的柔和，流水贴崖壁而下，卷起白色水花，好似滚珠泻玉。泻玉瀑名字由此而来。我们将从这里乘坐索道上山。索道两人一组，请大家自由组合。在坐索道的时候注意看你们的左手边，你们将从空中看到剩下的两个瀑布，淑女瀑和银弓瀑。
经过0分钟的空中漫步，大家就来到了海拔米的天屏峰了，从这里俯瞰，荆楚大地尽收眼底。往右手边方向走一点便是一个石碑，上面刻着“皖鄂交界地”。现在我们走的这条路就已经是安徽省与湖北省的交界处了。毫不夸张的说，您的左脚在湖北，右脚在安徽。正所谓一脚跨两省，放眼望江淮。在这块碑的背后还有5个字，刻着江淮分水岭。没错，这里便是长江与淮河的分水岭。您上山时看到的瀑布山泉都属于淮河水系，过了这里，在山的另一侧，这边都是长江水系了，这就好比人的一生，出生时大家都在原点，选择不同的路，就会拥有完全不一样的风景，因此选择是非常重要的，每一次选择的背后都是一个机会，这告诉我们，大家要把握住人生的每一次选择。
再往前走，眼前的山峰就是马头峰，大家看像不像一匹正在低头吃草的骏马呢，这是马嘴，背上的松树就像马的鬃毛，非常的形象。其实这座山峰还暗藏玄机呢，如果大家从右往左看，像不像一只骆驼？那边是两个驼峰。这边是骆驼头。古诗云：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。这是这个道理。
好，翻过一个小山头，接下来我们看到的就是天堂寨的标志性景点——将*岩，也就是各位门票上印的风景，大家看，站在这个角度，可以看到对面崖壁上，斜靠着一尊人面侧身像，我们可以清楚的看到他的额头，眼睛，鼻子，下巴，胸脯还有微挺的将*肚。就像一个气度不凡的常胜将*，他眼神坚定，仰望蓝天。多么骄傲，多么英武。大家都知道，咱们金寨县是红*摇篮，将*故里，全县共产生了59位开国将*，其数量之多位居全国第二。革命年代，我们的先辈摸爬滚打，在枪林弹雨中打下了江山，建立了新中国。他们的牺牲与奉献值得永远铭记，我们更应该知道和平来之不易，应该倍加珍惜。
到这里，今天天堂寨之旅就全部结束了。非常感谢大家的一路配合和理解，如果导游有什么做的不到位的地方，希望大家多多包含。再次感谢大家。最后祝各位在今后的生活里，六六大顺，安康和美。谢谢。
合肥市包公祠导游词
包公祠全名包公孝肃祠，位于合肥市环城南路东段的一个土墩上，是包河公园的主体古建筑群。明弘治元年。庐州知府宋鉴在此修建包公书院，故名为包公祠。这个土墩又有香花墩的雅号。包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府祠为白墙青瓦构筑的封闭式三合院组成。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威严不阿，表现了铁面无私的黑脸包公的凛然正气。亭堂西面配以曲榭长廊;东面有一六角龙井亭耸立，内有古井，号廉泉。亭栏画栋顶端雕有浮龙，晴天白日，龙影映人井底，随着井水晃动，如龙飞舞，俗称龙井。清末举人李国苇根据传说写了《井亭记》，发出抑或孝肃祠之井为廉泉，不廉者饮此头痛欤，是未可知也的议论，世人改称廉泉。其祠四面环水，正门朝南，西廊陈列包氏支谱、遗物、包公家训和包公墨迹，以及有关史册资料。祠四周即包河，相传生红花藕，断之无丝，包老直道无私、竟及于物，因此传为佳话。包公祠占地1公顷，由大殿，二殿，东西配殿，半壁廊，碑亭组成。风格古朴，庄严肃穆。祠内陈展有包公铜像，龙，虎，狗铜铡，包公断案蜡像，《开封府题名记碑》，包公正史演义等文物史料。包拱上刻有廉顽、立懦四个醒目大字，在包孝肃公词大直匾下黑漆大门上，书有红底金字的对联忠贤将相、道德传家。包公祠的正堂，供奉着用檀香木雕刻的包公彩绘像。包公白面、长髯、儒雅、端庄。他坐在神坛上，左立捧印文官，右立持剑武吏，案几上放着令箭、朱笔、虎头签、惊堂木等，仿佛升堂在即。令人颇感兴趣的是这个包公并非黑脸，而是一个白面儒生，额头也没有日月阴阳眼，或许这才是包拯真实的尊容。摆在大堂一侧的三把铜铡：龙头铡、虎头铡、狗头铡，寒气逼人，那里终日围满了参观的游人。这三把铡刀是老百姓心目中的正义之剑!它与包大人须臾不离，仿佛再现了包公在开封府升堂办案的正气与威严。好一派色正芒寒、节亮祠堂西南之流芳亭，相传包公幼年时常来此读书，以为纪念。祠堂东南角的廉泉亭，亭中有井，亭内石壁上刻有《香花墩井亭记》，记中说：有一个太守喝了这里的泉水，头痛欲裂，原来他是个贪官;而几位举人饮了此水，顿觉水甜如蜜，原来他们都是好人。故此井名为廉泉。现在合肥已生产廉泉啤酒。以表达对包公的怀念和崇敬之情关于亭外的包河还有一段故事：仁宗皇帝封包公为龙图阁大学士时，还将半个庐州城赏赐给他，谁知包公却说：臣作官是为国家和黎民百姓，不是为了请赏，所以我不要。仁宗听了暗暗称，但又觉得一点不赏赐，心里又过意不去，于是就说：那就把包家门前那段人工河赏赐给你吧!包公想：河不比田地，不好分，不好卖，富不了，也穷不尽，就谢恩接受了。说也奇怪，世上的藕，丝都很多，而且藕断丝连，可是包河里的藕，丝却很少，人们说：这是因为包公无私的缘故。回澜轩在正殿之西，东、北临水，古时为官宦、文人避暑饮宴之此外，包公祠里还有直道坊和清心亭，此乃包拯《题郡斋壁》里的诗句：清心为治本，直道是身谋，他认为清廉是治世的根本，正直是为人的准则。所以包公祠不仅是一个很有特色的游览胜地，又是寓教于人的好地方。在包公祠内有一块引人的刻石，此乃是月从合肥市东郊大兴集包拯墓中清理出来的宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓铭刻石，这块墓志刻石较《宋史;包拯传》更为详细地叙述了包拯的一生，可以起到补史的作用，极为珍贵。碑中记叙了包拯好几件铁面无私、刚直不阿的事迹，其中有这样两件：包拯在其家乡任庐州知府时，性情峭直，故人、亲*皆绝之。当时，他的一位亲戚犯了法，被人告到府里，包拯铁面无私，依法处治，打他一顿大板;张尧佐是仁宗的宠妃张贵妃的叔父，无德无能，仅凭亲戚关系，仁宗一次就授予他四个**要职。针对仁宗皇帝的任人唯亲，包拯专门上了一篇《请绝内降》的奏疏。以后他又接连上奏疏数道，阐述大恩不可以频假，群心不可以因违的道理，他认为：假之频，则损威;违之固，则兆乱。由于包拯据理力谏，终于使仁宗感其忠恳，不得不削去张尧佐的两个要职。到河南开封游览的人，多想探寻包公的遗踪，然因开封多次被*河水淹没，目前惟一流传下来的仅一个碑石，此碑即北宋开封府题名记碑，今保存在开封市博物馆内。碑上按先后顺序题刻着北宋开封府从第一任到最后一任知府人的姓名和上任年月。由于包拯执法严明，铁面无私，深受群众崇敬，人们参观碑石时总是在他的名字上指指点点，称颂不已，久而久之竟将姓名磨去，而刻下了深深的指痕。从这极深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置。
我想请问各位朋友，大家心目中的包公是什么样子的，有的先生讲，黑老包当然是黑脸的，还有女士补充，头上有个月牙，胖胖的，很高大。这是我心目中包公的形象：黑面威严，高大威猛。那么历史上的包公到底是什么样子呢?
请看这一幅宋包孝肃公遗像。此碑高一百八十五厘米，宽一百一十厘米。关于这块石刻画像的来历，我们从此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光绪年间，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途径淝水时，在包公的后代家中，看到了一张珍藏的包公遗像。当时他惊喜异常，就出资把包公的遗像刻在石碑上，我们现在看到的就是那块石刻的完整拓片，它真实的反映了包公的真面目，逼真的再现了包公当年的风度和仪容。包公就是这样一位文质彬彬的书生。看到有人在摇头，不象啊，因为跟传说中反差太大。为什么传说中是黑脸的大家知道上，中国各个省份都有地方戏，包公的故事在宋以后就被搬上了舞台，舞台常用各种颜色的油彩绘成的脸谱来刻画人物的性格及特征，其中，白色多表示胆小、懦弱，一般来形容小人及奸臣的可恶嘴脸，从俗语小白脸、坏心眼中可体会到人们对白脸的反感。所以象包公这样的清官绝对不可以是白脸的。戏剧家们按照包公刚毅的性格特别设计出黑色脸谱来表示包公的铁面无私。由于包公在人们心目中的地位的高大，他在舞台上的形象也是高大威猛、超出常人、与众不同，久而久之，我们就都觉得包公就该是黑脸、大个子。看来，实际并不是这个样子。
包公去世后，皇帝停朝一日，以示哀悼，并赐谥号孝肃公。我们了解包公，从这孝肃开始。孝，表示包公是个极孝顺的人;肃，是表示严肃，开封有包公笑比*河清之说。历史上，包公的父母中年得此独子，视为掌上明珠，抚养成人。少年包公聪明好学，二十岁就满腹经纶，心怀报国之志，家人望包公通过科举考试步入仕途，但包公不肯，他遵循一则古训父母在，不远游。大家很为他惋惜，就想到让包公娶妻，二十六岁包公与董氏完婚，心安理得留下贤惠夫人照料父母赶赴京城参加考试，二十八岁时包公考中进士，被派去做知县，但包公很犹豫，因父母年迈不愿远行。此时的包公毅然辞官不做，他的理由是自已还年轻，还有很多机会为国家效力，而父母年迈，已无太多时日，自古忠效难两全，他决定先尽孝后尽忠，回到家乡侍奉双亲。三十六岁时，父母双亡，包公又守孝三年。三十九岁时包公才开始做官，出任天才县知县。这在当时是非常难得的。包公对自已的后代子孙也要求非常严格，临终时，写下这样一则家训告诫后代子孙，意思是说，如果我包家的后世子孙有为官的，他们当中有谁敢胡作非为、贪赃枉法，那就决不能让他们踩进家门，即使人死了，也不能埋在老坟里。这种惩治方法，是相当严厉的。包公就是这样一个人，在他三十九岁出来做官时，曾写下一首五言诗，这是目前保存下来的唯一的包公的一首诗作：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不做钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔悲。史册有遗训，无贻来者羞。”。这首诗可以说是包公的言志诗表明包公的愿望和理想。包公也确实是这样做的，在任开封府知府时，以他的才能和品德，秉公执法，不畏权贵，被百姓称为包青天。这里有一块宋代保存下来的石碑，上面刻着开封府尹题名记。开封府尹是一个重要的职务，因为开封是京城，是朝廷所在，所以皇帝一向都派自已的信任的人来担任。在这块石碑上刻有宋代位开封知府的名字，比较有名的人还有欧阳修、寇准、范仲淹等。好了，现在就请大家来找一下包公的名字在哪里。看到了，很特别的地方，但又有些怀疑。包拯两个字的阴文已经模糊不清，而且有一道深深的指痕。这是因为，前来参观此碑的人们总要情不自禁地触摸或争相指点包拯的名字，天长日久，就在石碑包公名字处，划出了一条深深的指痕。从这一点，便可以说明包公的名字是如何地深入人心，他赢得了后人世世代代的尊敬和爱戴。
现在我们来到大殿，这里我们看到一尊包公的塑像，塑像的造型设计为坐姿，包公身着蟒袍端坐在方座靠椅上，劲正如松、巍面阔目常怀有悠悠报国为民的中正心胸;再请看包公的双手，他一手扶椅，一手握拳，在平稳自然的虎威中又给人一种呼之欲出的动态感，这是集历史、思想、艺术和传说于一体的包公的传神写照。来到东配殿，我们可以看到一组蜡像，这是一出正在上演的戏----包公铡陈世美。这是根据包公传说中流传最广泛的《铡美案》塑造出来的，人物形象逼真。中间这位手托乌纱帽的当然就是包公了，他脸上严肃的表情表示出他为民做主而触怒皇太后，便仍执法如山、无怨无悔的思想，最终他铡了忘恩负义、要杀妻灭子的陈世美。雕塑前边摆放了三口铜铡，中间的是龙头铡，铡皇亲国戚、王子王孙;右边的是虎头铡，铡贪官污吏;左边的是狗头铡，铡犯法的平民百姓。三口铜铡，三个等级，是皇帝御赐，可以先斩后奏。那包公铡陈世美用的是哪口铜铡呢对了，是龙头铡，因为他是驸马。
看到这组蜡像，我们可以想象到包公升堂时一定很威严，那么他办公和居住的开封府是什么样子呢为了让大家能够有一个印象，在西配殿有一个开封府模型以供参观。这个开封模型是按照历史记载仿制的，富丽堂皇，很有气派。相传宋代告状人要写有状纸交由大门衙役，再二门三门传递到大堂上。但衙役胡作非为，私下收钱，没有钱就扣下状纸。所以东京街头就流传着这样一句话：衙门口朝南面开，有理无钱莫进来。包公到任后，得知这一情况，就毅然决定打开开封大门，任百姓自由出入，并可上堂听审，以示公正。也有传说讲到，包公打开大门后，让告状者直入大堂，在历史上也就有了包公倒坐南衙之说。关于包公的传说故事还有很多，这里墙上展示的是其中一部分，大家可以自由参观。包公作为历史上著名的清官，在历代民众的心目中深受敬仰。
花山谜窟导游词
孔老夫子说：“有朋自远方来，不亦说乎”首先我代表中国旅行社热烈欢迎大家的到来，很荣幸能为各位嘉宾服务，我就是大家两日游的导游员,我的名字叫花花，大家叫我小花也可以，我们的车是蓝白相间的大巴,车牌号，劳烦大家一定要记住了，在我身后的就是我们劳苦功高的司机李师傅，他是拥有多年的驾车经验的老司机,李师傅不仅人长的帅，开车技术也是一流，坐他的大家可以尽管放心。在接下来的几天就由我和司机师傅陪伴大家一起度过，刚才在我一上车看到大家的时候就有种似曾相识的感觉,也许我现在不能记住大家的名字,但不要紧,在稍候的几天的旅途中呐,我会逐渐的了解大家,那我们的车就是我们流动的家,请大家也保持我们家的卫生，在这里也提醒大家，在旅游景点一定要注意人身和财产安全，在接下来的行程中，有事您说话，我一定全力为大家服务，同时也希望各位多多配合我的工作,预祝我们的旅程顺利圆满。好了，在这里也废话不多说，接下来我们就要去著名的花山谜窟风景区,在这里先向诸位介绍一下花山谜窟的概况。
花山谜窟坐落在屯溪与歙县交界处，整体面积为81平方千米。景区以新安江为纽带，连接花山、雄村两大景区，整个形状呈哑铃状。景区内旅游资源十分丰富，集青山、绿水、田园景致、千年谜窟、奇峰怪石、摩崖石刻、庙宇】古建筑等自然景观和人文景观之大成。景区以石窟为特色品牌，现已探明的石窟有36处，初步开发的有5个，年花山谜窟对外开放。经专家的初不考证，石窟的年代至少有年的历史。石窟分布之密集、规模之恢弘、气势之壮观、特色之鲜明，令人叹为观止，堪称中华一绝。“花山谜窟”这四个字，就是年5月江泽民总书记参观时亲笔提名。花山谜窟地理位置处在北纬9°39′34"和9°47′7"之间，是北纬三十度神秘线上唯一一处石窟群奇观。同在这条神秘线上的还有：北大西洋百慕大三角海域、埃及金字塔及狮身人面像、亚特兰蒂斯大陆、诺亚方舟、死海、撒哈拉大沙漠、珠穆朗玛峰、钱塘江潮、神农架野人之谜、*山奇观等。更令人称奇的是，在这座不起眼的高不过一、二百米的小山腹内，竟然藏着一个大大的谜团，一处令人叹为观止的洞窟群。洞，静悄悄藏了不知多少岁月。石窟群呈线性分布在新安江畔连绵的花山山麓中，全长约五公里。现已探明的石窟有36座。说到石窟的发现，很具传奇色彩。年的某天，当地老农上山打柴时，无意中踏松脚下的沙土，土块纷纷滑落，露出石壁上深不可测的洞穴。当地*府听说此事后，马上组织人力勘查，结果使这组庞大的石窟群得以重见天日。经过历时一年多的发掘工作，石窟群已初显规模。呈现在世人眼前的是一座座格局怪异，内部空间巨大的洞窟。其中有的洞中套洞，有的石柱林立，有的空谷幽潭，而且石壁上没有任何壁画和佛像，也没有文字，特别是有两个洞口开在新安江水中，更为其增添了神秘感。年5月0日下午，江泽民主席视察时感叹道：“真是太绝了！是个谜，真是个千古之谜！这真是个宝啊！要是宣传到国外去真了不得！”并将此地命名为“花山谜窟”。目前石窟群中可供参观的只有号窟和35号窟。各位游客！这里就是号窟号窟。号石窟原称环溪石窟，面积4平方米，洞深米，窟内的温度宜人，长年恒温15°C，较之外面气温，明显感觉到和暖，号窟呈狭长走势，又有地下走廊之称。洞中陈列有一些文物，都是当时石窟清淤时发现的：有中生代恐龙脚印化石、1亿5千万年前的树木化石，还有晋代的彩陶和铁钎、铁钻、铁凿、陶钵、陶罐、瓷器等采石工具和器皿。号窟中有两个看点，即在石壁上天然形成的秋色图和窟顶的大斜面。秋色图中整个画面布满*棕色的秋叶，山林、高峰、民居为黑色。其中民居还可明显看出徽派建筑的风格，前面有一条白色的小溪穿过，毫无疑问，这便是山脚下的新安江了。大斜面是在清淤完毕后被发现的。最先工人们挖到此处时认为已到了石窟的尽头，但随着淤泥的清除，却发现石壁呈斜面状向前延伸，又可看到另一个洞口。斜面的坡度约为45度，宽15米，长30米，与外面的山坡坡度一致。斜面的石壁上可看到一行行细密的直线型凿痕，线条笔直且连贯，给人的整体感觉很是压抑。这个大斜面的出现提出了一个新的谜团：在科学技术相对落后的古代，匠人们是如何准确判断出斜面的坡度并使之与山体走势吻合呢？各位游客！我们来到的是35号窟号窟，这是中国现存的最大的古代人工石窟，有地下宫殿、清凉宫之称。石窟深米，最高处18米，面积约1.万平方米。石窟内结构复杂奇、蜿蜒曲折，有36间石房环绕大殿，巧夺天工，有地下宫殿的美称。内部有6根石柱呈品字形排列，起到支撑作用，可见古代的工匠们已深谙三点固定一平面的几何原理。窟内有许多石房、石床、石桥、石楼、石槽、石塘点缀其间。提醒大家，这里有几个最令人吃惊之处：一是有一处碧水潭。这个碧水潭深不可测，抽水机抽了三个月，仍然没能把水抽干；二是那些石柱，合围大约有十几米长，成「品」字形，形成了支撑洞顶的合理力结构，显示出先人理论力学的应用十分精到；三是偌大的洞子，在里面说话却却没有回声，十分奇妙。特别值得一提的是洞口处的通海桥，桥下是一潭清澈见底的泉水，水声哗哗作响，很可能在此存在活的水源。我们朔流而下，就到了洞内最低的地方，其顶上的石壁清晰可见精雕细刻的花纹。虽然这里已经位于新安江水面以下米，上下落差有5米，但是洞内的通风状况良好，所以人在洞底并没有任何不适的感觉。另外，洞窟的怪异构造使得声波被石壁吸收，因而无论多么大声地喧哗，在洞内都听不到一丝回音。石窟的魅力正是应在了一连串的“谜”上。它们是如何建成的为什么要建造这些石窟挖出的数以百万方石料去了何处当年是如何开采和运输的石窟内有少量开采好的石块，为什么没有被运出去洞内有多处厚10厘米的石壁为什么不凿开而听任其挡在石厅中间洞内石柱上的方型和圆型盲孔是做什么用途的如此庞大规模的石窟群，为什么至今没有见到史籍上的记载专家们为此做出种种推测和分析，但仍是未能找到统一的确定答案。据考证，石窟群距今至少有年的历史。关于它的来历和作用，目前共有十五种说法，分别为：石窟屯兵说；徽商屯盐说；史前文明说；山丘说；采石场说；皇陵说；道家?地说；功能转化说；花石纲说；方腊洞说；临安造殿说；徽州府、渔梁坝说；杀人坞说；巨型石文化建筑说。其中占主流的说法主要有两种：一种认为这里曾做屯兵时的驻地和弹药库之用。《新安志》上记载：“东汉时期，孙权为削平黟、歙等地，派威武中郎将贺齐屯兵于溪水之上，后改新安江上游水域为“屯溪”。这既解释了“屯溪”地名的由来，也为石窟群提供了一种答案。这种说法可由窟内遗留的矛、斧、大量未使用过的石块，以及某些岩壁上留有烟熏的痕迹等为佐证。另一种说法则认为石窟是徽商为储盐而建。古代的徽州地理位置封闭，通往外界的捷径只有新安江。因而这里成为物资集散地，徽州盐商们便在此开凿石窟建成盐库。这种说法可以很好地解释石窟群中的石窟规模不同、样式各异的原因，因为它们分属于不同的盐商所有。花山谜窟留给后世的是无尽的遐思，它激起了人们猎奇的心理，使慕名而来的学者、游人络绎不绝。如果有朝一日这些谜团被一一阐释，那么谜窟还会象现在一样充满诱惑吗？就就是花山谜窟的魅力所在，它会给您留下悬念，会让你产生无穷的联想，回味无穷呀！花山谜窟的介绍就到此为止吧！大家一定会永远记住谜一样的“花山谜窟”呀！人生就是谜呀！
我们的旅程马上要结束了，我也要跟大家说再见了。临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说“百年休的同船度”和大家的共处就是"百年休的同车行"！接下来这个字是原谅的原，在这几天中，我有做的不够好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声抱歉。再一个自就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，在此我说声谢谢了！最后一个字还是源，财源的源，祝大家的财源犹如新安江水连绵不绝，也祝大家身体好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，给点掌声好不好。
安庆市迎江寺振风塔导游词
迎江寺位于安庆城东江滨，濒临长江，占地3万余平方米，相传该寺始建于北宋开宝七年()，明万历四十七年（年）重修，明光宗曾亲书匾额“护国永昌禅寺”，清顺治七年（年）敕改“迎江禅寺”乾隆帝赐“善狮子吼”额，咸丰三年(1)，寺院毁于战乱。同治九年()，安徽巡抚吴坤修与安庆赵田匀奉命，同修迎江寺、振风塔。此后，寺僧无凡于光绪十八年()募化白银万余两，大修寺、塔。光绪八年（年）题匾“迎江寺”，慈禧太后赐额“妙明圆镜”。迎江寺雄踞于长江岸边，建筑宏伟，气势巍峨。迎江寺大门上方书有“迎江寺”三字匾额，门两边各置铁锚一个，重约3吨，这是该寺有别于其他寺庙的独特之处。据民间传说，安庆地形如船，塔为桅杆，若不以锚镇固，安庆城将随江东去，故而设之。寺内建筑，以四进殿堂及一塔为主体。一进天王殿，殿高10.4米，面积约平方米。二进大雄宝殿，高17.7米，面积平方米。殿内三尊大佛，居中是娑婆世界的教主释迦牟尼佛，东西两侧为消灾延寿药顺佛和阿弥陀佛。殿后骑狮的为文殊菩萨，骑象的为普贤菩萨。两厢佛台上供降龙、伏虎等十八罗汉塑像，姿态各异，造型生动。三进毗卢殿，脊高17．7米，面积约平方米。殿内中间供奉的是毗卢佛，左边是大梵天王，右边是帝释天神。毗卢佛背后的悬壁上塑的是高达10多米的海岛，岛上有《华严经》中善财童子五十三参等一百多个人物塑像，海岛下塑有“四海龙王朝观音”，整个塑像精美逼真。四进藏经楼，楼高16.米，面积平方米，分上、中、下三层。楼上藏有佛经万余卷，还有《妙法莲花经观世音菩萨普门品》附《心经》，保存完好。这部经书迄今有余年历史，经书中还有多幅佛像和普渡众生像。楼下为法堂，供讲经说法和重大宗教活动之用。中层是西方三圣像。本寺建成年后，振风塔矗立寺中[本塔建于明隆庆四年（年）]，原名“万佛塔”，是长江流域少见的迎江七级浮图。远看如同一直立的圆锥体，挺拔秀丽，气势雄伟；近看由砖石砌成的楼阁式建筑，嵌空玲珑，庄重华美。该塔七层八角，内共有级台阶，每层有石栏环卫。塔中心为八角瓜皮顶空厅。塔门布局多变，游人登上二层以后往往入而碰壁，不得其门而上，因此人声笑语不绝，一旦得门而上，则又勃然而悟，其乐无穷。每层檐角发戗，戗下系铜铃，随风作响，悠扬远送。塔的底层供奉一尊5米高的接引佛，二层供弥勒佛，三层供五方佛，四层以上有浮雕佛像多尊，塔顶为八方体须弥座，上接半圆形覆钵和5个铁球（佛称相轮）个葫芦宝瓶，用铜轴串在一起构成，1塔刹。浑厚的塔身衬着造型优美的塔刹，巍然高耸，直入云霄。“塔影横江”是一幅晴空月夜美丽奇异的图画，被誉为安庆胜景之一。“过了安庆不说塔”“万里长江、第一塔”和“宝塔王”的美称，引得历史上许多文人墨客慕名而来，留下美好诗篇。此外迎江寺还有宜园（放生池）、大士阁、慈云阁、广慈殿、迎江楼等建筑，结构崇宏辉煌。寺内还有素菜馆，精制各种素菜余种，风味独持，游人至此可一饱口福。
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