这是一个历史亲历者的见证！但这是史上最详尽描述萍乡上栗老街的记忆！她会将给您一个不一样的上栗，是那么让人感动，那么让人难忘！
父亲在上栗街上开了一家印刷店，因竞争性强，业务不太好，于是父亲就把印刷店搬到了白兔潭，在此期间，我来到了人世。
我出生不久，家又搬回上栗，我是在上栗街上长大的，所以我是地地道道的上栗人。
“上栗市”是老一辈人的叫法，现在可以理解为上栗县，也可以理解为上栗镇。广义讲，上栗包括的地域即萍乡城以北的区域，老人们叫“北路”。
狭义讲，上栗包括的区域是上世纪七十年代设区时上栗镇管辖的范围。
上栗市东邻宜春，北靠湖南浏阳，西与湖南浏阳和醴陵毗邻，南面是萍乡城区，离长沙约公里。
上栗是典型的丘陵地区，除杨岐、鸡冠山部分属山岭重区外，其它地方均属平原微区，特别上栗镇附近，垅塅较大，地势平坦，物产丰富，人口稠密，是一个山清水秀、人杰地灵的好地方。
上栗市于年7月解放。解放后，街上及附近农村，治安状况较好，发案不多。
我母亲是法庭陪审员，经常在家里讲讲陪审的事，法庭审理的案子大多数是偷盗、调戏妇女之类的事，极少有杀人、放火、投*等恶性案子。
上栗市因是比较富饶的地方，所以上栗市街上地主、地主兼工商业、工商业兼地主、资本家、工商业成份的家庭比较多。
我记得土改斗地主或资本家时，看见他们跪在天井里，大冷天用勺子舀水从头上往下淋，逼他们讲清什么事。那时年纪小，不知道为什么这样做。
上栗市街区在解放初期并不大，可概括为：一条公路，一所书院，医院，两座牌坊，两条河流，三座桥梁，三条街道，六座庙宇。
一条公路，即浏阳至万载的公路，简称浏万公路。该公路是年动工，
年建成通车的湘赣省际公路。公路在上栗街道北面，距街道约米。公路在街区呈西东方向，在现在上栗*金广场这儿设了个上栗汽车站。
由于有了这条公路，上栗市到浏阳、醴陵、长沙都很方便，距萍乡、浏阳、醴陵都是四十公里左右。解放初期由于萍乡至上栗没有公路，所以上栗的人流、物流多往湖南方向。
经过长平乡的萍栗公路，年动工，年晴雨天通车，年开通班车以后，上栗才增多了与萍乡方向的交流。
一所书院
即栗江书院。我小学五、六年级上学的地方，现称上栗县栗江小学。
书院是清末举人柳思诚及乡绅柳石卿等人于年创办的，是清末萍乡六大书院之一，至今已多年了。书院在栗水河以南、街区西面，邻街但不靠街，环境优雅，是一个授业解惑的好地方。
书院人文蔚起，俊杰辈出，有大革命时期的萍乡县长罗运磷烈士，*史人物张国焘,江西省委书记张国庶烈士（张国焘的弟弟），国家教委原副主任柳斌，湖南大学资深教授皮心喜等名流学者皆出自该院。
医院
是指位于栗水河以南，街区以东，一个叫华荣医院。
医院是由一座教堂改造而成的。
医院不大，医师、护士不多，里面卫生条件很好，雪白的墙壁，这在当时是极为罕见的，一进大门就有一些盛开的月季花，很漂亮。医院病人不多。
医院外，街上还有一些私人诊所，如名老中医邓万久开的诊所、苏医师开的诊所等。
请邓医师出诊，如路途远，就坐轿子去，连桐木这么远的地方也请他去，可见当时医疗资源之匮乏。
上栗街上有同丰仁、同盛、袁中信等几家药店，都是清江人开的，清江人开药店是有传统的。
医院、私人诊所、药店，但由于当时的医疗条件差、医疗水平低、老百姓的卫生常识缺乏，得病的人还不少，因病而死亡的人更是常见。
解放后，上栗街上的卫生工作抓得很紧，经常开展爱国卫生运动。每天有人推着土车子，摇着铃子收垃圾。街道搞“大扫除”时，清除污泥，各家各户上上下下洗洗抺抺。
有的还借来水枪，从河里挑来水，把水枪放在桶里，射水到人无法去抺、扫的墙上或木板上，黑色的水流到街上阴沟里，太阳一出，墙面或木板干了以后，果真好看多了。
有的人家还把饭桌、椅子等家俱搬到河里去洗干净。街道经常组织卫生检查，在各家大门上分别贴上红色“最清洁”、*色“清洁”、绿色“不清洁”字样的纸条，得了绿色纸条的家庭必须立即改进，争取“摘帽”，进入*色或红色纸条行列。
各户居民都争取得“最清洁”，南街与北街之间就争红旗。镇里搞了一面卫生竞赛循环红旗，不是北街得就是南街得，为此北街的街长廖祖化，南街的街长曾志成都很作劲，志在必得，跑上跑下检查督促，使整个镇子的卫生工作不断提高，面貌大为改观。
学校的卫生工作也抓得很紧，特别除“四害”，即消灭苍蝇、老鼠、麻雀、蟑螂更是抓得紧，分配任务，每个学生要消灭多少“四害”。
消灭了老鼠，要交老鼠尾巴才能计数；消灭了苍蝇，要交苍蝇或虫卵；消灭了麻雀要交脚或嘴甲；消灭了蟑螂要交死蟑螂，并计入个人名下。有的同学因为消灭“四害”多，学校还给予过表彰和奖励。
现在看来，麻雀属益鸟，不当消灭，以致后来好多年未见过麻雀，破坏了生态平衡。
当时虽然生态环境好，但医疗水平低，不少常见病，如肺炎等，还是很难避免死亡。
现在医疗条件好了，但生态环境差了，食品不安全了，空气污染了，得癌症的多了，也多死了很多人。如能有过去的环境，现在的医疗条件，民众该多幸福啊！
两座牌坊
上栗文化历史悠久、博大精深，文物、古迹多多。
一座是从上栗北街一直沿栗水河往上游龙岗背方向走，在栗水河边的“百岁”牌坊横跨大路巍然屹立，雄伟壮观，它是皇上赐封给当地柳姓家族而建的。
牌坊宽约六米，高约十米，由青白色花岗岩雕刻后拼合而成，牌坊横梁板上雕刻的龙凤、人物等活灵活现，栩栩如生。
路过的人们常常在牌坊下歇歇脚，买点油煎米粑等食品吃。此牌坊可惜在文化大革命时作为“四旧”被摧毁了。
另一座牌坊是北街谢家弄子里谢家祠堂侧边的“贞节牌坊”。
此牌坊也是朝庭赐封的，给谢家的，此牌坊没有柳家“百岁牌坊”这么显眼，这么有气势，四只石柱子支撑起这座宽约4米、高约6米的青白色花岗岩牌坊。
且因为是“贞节牌坊”，不能横跨大路，只能立于路边。此牌坊亦在文革中被毁。
两条河流
即大河与小河。大河即栗水河，萍乡四大水系之一，它发源于离上栗街上二十公里的杨岐山。
大河处于南、北两街之间，在上栗街区是从东往西流，长约2公里，最窄的地方只七八十米，宽的地方却有两百米左右，河中有一叫“中洲”的小岛。
在街区河段筑有两座拦河坝，上游的叫“石板滩坝”，中游的叫“华家坝”。两坝的坝上水较深，坝上坝下水的落差约2米左右。
小河在南街的南面，流经方向大体与栗水相同，在街区也筑有一座坝，水流经小坝与华家坝下的栗水交汇，一并流向醴陵，在渌口入湘江。
栗水因上游植被很好，水量大，解放初期可行船。
我家住在大街（北街）下街时，离我家十多米的地方就有“湖南码头”和“江西码头”，小时看到两个码头内堆放着很多装满粮食的麻袋和已装箱的鞭炮，这些货物装上船后运往下游城市，据说鞭炮经水路可运到香港。
而从船装载来的食盐、布匹等百货，从上栗街的码头上岸后即散运于附近乡村。从湖南码头运来的不仅有湖南的物资，更有输入的吴楚文化，湘水风情。
如花鼓戏、皮影戏，再如上栗的饮食文化，受长沙、浏阳、醴陵的影响更大，豆豉辣椒蒸鱼、蒸肉、蒸豆腐等蒸菜，都是从湖南传过来的。
两条河上三座桥
小河上架有单孔石拱桥，叫小桥，也叫“双溪桥”，位置在两河交汇不远的小河坝上二三十米。
这桥是由南街通往市门口的必经之路，建于南宋时期，距今已多年，在石拱内壁上有刻字记载。
大河上有两座桥，上游的叫石板滩桥，是北街上街往*冲煤矿方向必经之路，前些年涨大水已垮塌了。此石拱桥修建于北宋时期，至今最少也有年历史了。
另一座桥叫大桥，也是宋朝时所建古桥。它将南街与北街连接起来，处于街区中心。它也是用大青石砌成的石拱桥，共五孔，其中靠南一孔不过水，可行人。
大桥宽六、七米，两边装有石栏杆，比石板滩桥更宽、更长、更漂亮、更有气势，是上栗街上最热闹的地方。
除了特别不好的天气，每天天刚亮，桥两边栏杆下便紧挨着摆满卖菜的，卖凉水的，卖板栗、尖栗、柑子的，卖“太片子”粑粑、艾粑粑、糍粑、“打糖”的，看“西洋镜”的，现煎现卖油米粑粑的，一片喧嚣声。
这些米粑粑又香又甜，有人就站在炉子旁边吃，有的则用纸或荷叶包好带回去。
卖“合菜”的生意很好，在炉子上支一口大锅、锅里有红萝卜、白萝卜、*芽白、辣椒、粉皮、肉片、芹菜、大蒜等。
一些上街的农民或卖菜的农民，就在大桥上吃一碗合菜充饥，也有街上住户拿碗来买一碗回家吃。
我只要身上有点钱，便到大桥上买合菜或油煎米粑吃。
夏天晚饭后，居民们就到大桥上乘凉，讲时闻，打“野哇”，我们小孩则在大桥上嘻戏耍闹，此情此建于宋朝的五孔大石桥将上栗南北两街相连，曾是上栗街最热闹的地方。
六座庙宇
万寿宫、天后宫、禹王殿、二王庙、财神庙、南华宫。离上栗街上五华里的地方还有一座著名的瑶金山寺，上栗中学就在瑶金山寺隔壁。
一个三、四千人的小镇，居然有这么多庙宇，这也充分说明上栗不但是中国鞭炮烟花之乡，而且还是文化底蕴深厚，宗教氛围浓郁的圣地。
解放后，万寿宫经改造，成为上栗镇的会议中心、文化活动中心。
凡群众大会，均在此召开。
会堂虽无固定座位，但日不晒，雨不淋，还有一较大的舞台，便于领导们作报告，且还有些小房子，可作休息、办公之用。
说万寿宫是文化活动中心，非常贴切。
上栗街上的电影，都在此放映。
萍乡的剧团，醴陵、浏阳的花鼓戏班，乡间的影子戏（皮影戏）等均在此演出。
上栗街上还有个业余剧团，也经常在此演出一些古装戏，还将发生在本地的一些历史故事编排成戏剧在此演出。
我们的上一辈有不少是业余剧团的骨干，张国强的父亲，张共和的母亲等都是。
我记得有个叫张际发的泥水匠，麻子脸，是戏台上的活跃分子，说话诙谐，是个“和事佬”，大家都喜欢与他打交道。
我有次看他们排练，演员之间意见不一，有的要这么演，有的要那么演，于是闹意见吵了起来，排练不下去。
张师傅看到这么个状况，上前调解：大家不要吵了，看在我面上，好好说话，继续排练。
大家望着他大颗大颗的一脸麻子，忍俊不禁，扑哧一笑，争吵带来的不快顿时烟消云散，又欢欢喜喜地继续排练下去。
我的小学老师荣树樵在演一个算命的瞎子时，他一边在舞台上摸着走，一边口念台词：“算、算、算，算到你爷老子卖沙罐”，台下顿时笑声一片，气氛活跃。
每当听到万寿宫有演出，街上的居民和附近的村民们都早早来到万寿宫，抢占好位置。
一个可容纳几百人的剧场，挤满了观众，我们小孩只有站在凳子上才看得到。
台下一片肃静，台上尽情表演，不时响起热烈的掌声和喝彩声。
现在回忆起来，那时真是太平盛世，一派民众安居乐业、文化兴旺、市井繁荣的景象。
上栗每逢重大节日，如“五一”、“十一”，不但组织业余剧团演出、放电影、搞物资交流大会等活动，还要召开群众大会，由区长皮松年作报告。
皮区长中等个子，口才很好，鼓动性强，他讲完话后，组织居民游行，百姓手中都拿着红红绿绿的小旗子，从南街、北街通过。
游行队伍中还有扎“故事”的，如《白蛇传》中的白娘子与许仙，《西游记》中的孙悟空，《兄妹开荒》中的兄妹俩，等等。
我也扎过一次故事，站在底朝天的八仙桌中，用红布将桌子四周围住，我和另一小女孩化了妆，穿了剧中情节所需的服装，手中还拿了道具，让四个大人抬着走。街道两边的观众向游行队伍鼓掌，欢呼雀跃，到处都是热闹喜庆景象。
三条街道
即大街、小街、市门口。
大街在栗水河北面，又称北街，长约2公里，街面宽约十米，沿着栗水河的流向，以大桥为界，上游叫上街，下游叫下街。
小街在栗水河南面，叫南街，南街在大桥南端拐了两个7字弯，到小桥桥头，全长约1公里左右，街面宽约七、八米。
市门口，从南街跨过小桥往左就是市门口，也叫尾巴街，全长约五、六百米，街宽约五米。
街道全是石板街，街道中间是长约一米至一米二，宽约五十至六十公分，厚约十五公分的青色石板铺成，走的人多了，时间长了，石板光溜溜的，石板上还有土车子的铁轮箍压出的石槽印。
石板与石板之间留有一公分多的缝隙，下雨时雨水顺缝隙流入阴沟排到河里。
石板两边则是鹅卵石街面。
天长日久，排水的阴沟会积聚淤泥，于是街道组织居民撬开石板，挖出淤泥，以保持街道排水畅通。
街道两边的房子均为砖木结构，人字屋顶，盖的小土瓦。房子的墙有的是用窑砖砌到栋，有的则是二层以下砌窑砖，二层以上砌土砖。
地面绝大多数是泥巴地面，也有少数用三合土打成的地面，极少数用窑砖铺地面。
房子门面不宽，窄的只五米左右，宽的也就六、七米。
房子一侧留有通道，通道有宽有窄，有的只过人，有的则利用通道砌灶做饭。
房子另一侧是房间，房与房之间有用木板隔断的，也有砌砖隔断的。
房子与通道采光主要采用玻璃制成的“明瓦”透光上栗街曾经的石板街道现变成了水泥街道，昔日砖木结构的房子极大多数已经改造，极少未予改造的显得破破烂烂，很是苍凉。
解决，也有做“光斗”的。
房子进身长，有的长达二十多米，可以隔成五、六间住房。
有的人家靠街一面开店，中间住人，靠最里面安排厕所。
当时除非自有私房，否则一般是几户人家共居一屋，一户人家也就只一两间房，吃饭在住房里，很少有单独餐厅的。
有的空出一间房做公共厨房，有的则在过道上砌灶，几户人家吃什么菜彼此都清清楚楚。
厕所则看地方大小，有共厕所的，有一户挖一个坑，放一个大陶瓷缸的，有的还可以隔出一小块地来养猪。
房子一般两三层高，一层住人，二层很少住人，因弄饭吃的煤气味、油盐味往上冒，受不了，三楼当杂屋用。
因房子不大，采光不太好，能晒到太阳的地方少，屋挨屋，墙靠墙，夏天比较凉爽。
夏天男人可到河里洗冷水澡，也可提点热水到河边再掺点冷水在河边洗澡，并无遮拦，这已司空见惯。
女人则不管春夏秋冬都用脚盆在房里洗澡，男人除夏天外亦然。
我家因没私房，经常搬家。
在我的记忆里，我家在大街、小街、市门口住过，还在大街的上街、下街、柳家弄子，小街的张家坪、源聚本等地方住过。
小时听老人说，“源聚本”从前是“前店后厂”的鞭炮生产大作坊，一次失火发生事故后，就改为住宅了。
“源聚本”是个大杂院，住了十几户人家，后面可通往胡家洲上的小河。
“源聚本”里很热闹，很和谐，我记得谁家里打了狗，定会给每户人家送上一碗狗肉，关系特别好的，还会邀请过去一起吃饭，喝酒，说说笑笑，很有人情味。
春节时，父母会带我到邻居家和本族长辈家去拜年，跪在用稻草编织的圆草垫上向长辈们磕头、作揖，有的长辈会给个红包给我，我很高兴，很享受。
南街和北街除靠河一边有不少由街道通往栗水河的弄子外，另一边也有不少弄子，如北街的荣家弄子，大杨家弄子，小杨家弄子，谢家弄子，柳家弄子等。
南街也有几条通往小河的弄子，如华家弄子。
这些子有的弯弯曲曲很长，两边住满了居民，有的还是解放前的大户人家。
弄子里人来人往，热热闹闹。
上栗市不管是解放前后，还是撤区，设立上栗人民公社和上栗镇，公社与镇并存，平起平坐的行*格局时期，除三年大饥荒时期外，上栗街上市井繁荣，商贾上世纪六十年代中期作者家住上栗北街上街时的老房子。
云集，商业、手工业发达，“小南京”叫法自清末民初即已兴起。
上栗市水路可直通湘江，汇入长江，通达天下。公路将湘赣两省相连，交通便利，人流、物流繁忙。
上栗市是萍、浏、醴三县交界之地，是湘赣边界重镇，是鞭炮、煤炭、粮食、手工业品、百货等商品的集散之地。镇上商铺林立，比肩继踵，贸易活跃。
有专门从事商业贸易的，有专门接受来料加工、从事手工业生产的，有既有生产作坊，又有店面从事商品销售的。我印象中最深的店铺是数量多且热闹的“爆竹店”。
爆竹的鼻祖李畋是上栗金山小水村麻石街上人。
传说唐太宗有次重疴，久治不愈，李畋勇揭皇榜，为太宗治病他做了个内装硝璜的竹筒在太宗病房燃放，驱散了山魈，太宗病愈，遂封李畋为爆竹祖师，为此，上栗市成为我国爆竹的发源地。
上栗烟花、爆竹的技艺始于唐贞观十九年（公元年），至今已有余年历史了。
自唐代起，烟花、爆竹成为上栗市的传统产业，成爆竹生产又带动了土纸、土硝、木质包装箱、染纸、印刷业务的兴起，带动了运输业的繁忙。
为广大民众“饭饱不饿肠”的谋生手段，上栗的经济也因爆竹而兴旺。
爆竹店在收购、包装好鞭炮后，运往世界各地销售。
在收购爆竹时，为检验爆竹质量，在店门口摆放一个一米高，上口二十公分大小，上小下大，像喇叭形状的竹笼，随机抽取一小挂（封）爆竹，点燃后放入竹笼内，盖上小木盖，待爆竹燃放完毕，移开竹笼，买卖双方蹲在地上查验爆竹筒子炸裂状况，确定爆竹等级。
街上经常燃放爆竹，噼噼啪啪声此起彼伏，声声相连，香气扑鼻，给街道增添了热闹、喜庆气氛，很是享受。
除“爆竹店”外，其次是南货店和百货店多，还有书纸店、刻字店、照相馆、邮*局、纸马店、石印店、油纸伞店、香烛店（蚊香店）、斗笠店、铁匠店、铜匠店、锡匠店、饭店、饼店、剃脑店、衡器（盘秤）店、木匠店、漆匠店、篾匠店、缝纫店、药店、豆腐店、染布店、布店等等。
这些店少数是公家开的，大多数是私人开的。
豆腐店不但卖白豆腐、水豆腐、盐豆腐，还做豆笋卖。
一个叫福禄谦的酒店卖各种散装白酒，香气扑鼻，街坊不喝酒，酒香催人醉。
染布店的老板姓邱，住我家斜对面，他家有口大锅，把布放在锅里煮，染上色后，到河里去漂洗，漂洗后放在U型石头底下，人则站在约一米多高的U型石上面，人在上面左右摆动，驱动石头，让人的重量和石头的重量将水挤压出来，再摊在河洲上晾干，整理后出售。
我家住北街下街时，我一*姓同学家是开油鞋店的，天晴时，将收购的牛皮用长木棍撑开晒，晒干后裁剪、缝制成平口油鞋。
由于牛皮上了油，不沾水，且呈牛皮本色。制作油鞋时，在油鞋底部的脚掌、脚跟部位安装了特制的伞状铁钉，穿着油鞋在泥巴路上走不怕滑，但在街上走时，铁钉与石板接触，响声很大，特别夜深人静之时，老远就知道有人来了。
这种油鞋街上人很少穿，绝大部分销往农村。
上栗街上那时没有专门的菜市场，也没有固定的蔬菜摊位，卖猪肉的砧位倒是相对固定。
每天天刚亮，很多附近的村民就将自家的时鲜蔬菜和鸡鸭鱼蛋挑上街，在大桥上和大桥两头的街上出售。
我上小学时，母亲也有时给我钱，叫我去买金瓜和鸡蛋等，2分钱一斤的金瓜，3分钱一个的鸡蛋。
街上熙熙攘攘，人来人往，我提着盛了菜的竹篮挤出人群，赶回家吃早饭、上学。
由*府组织的，每年“五一”、“十一”两次物资交流大会更是盛况空前，彰显解放后人民翻身作主、市场一片繁荣的景象。
商家用布匹将整个街道遮盖起来，街道两边全是摆摊售货的，物资丰富，品种繁多，吸引了周边地区、附近农村不少人参加。
街上人山人海，人声鼎沸，贸易活跃，非常热闹，极大地促进了人民群众的生产，丰富了人民群众的生活，真是功德无量。
上栗手工业比较发达。鞭炮的生产规模远远超过浏阳、醴陵，百姓靠鞭炮生产养家糊口的非常多，几乎家家户户做鞭炮加工的“下手”活，加工完了再送回作坊，领取报酬，维持生计。
铜匠、铁匠、锡匠、木匠、篾匠、缝纫匠也不少，还有专业搬运队，后来都走上了集体化道路，成立了木业社、铁业社、缝纫社等，继而成立了镇手工业联社。
年，上栗街上已有柴油发电厂，但尚未利用到手工业方面来，只供街道照明而已。
难以忘怀
栗水河的水质很好，家家户户都是挑河水吃。
到后来，街道派人到各家各户水缸里放点消*水，杀杀细菌。
为了保证居民饮水安全，镇里规定，上午九时以前不准在河里洗尿桶、洗衣服等不干净的东西。
每天上午九时，就会有人在大桥上吹哨子，在桥栏杆上插旗子，说明可以洗脏东西了。
下午以四时为界，因为有人要挑水做饭了，要下河游泳了。
我们小孩子经常在坝下的河里捉螃蟹、小鱼、小虾。
我父亲则在河里钓鱼，在华家坝下，可钓到一斤多一条的鲤鱼，在水较浅，水流较急的地方钓的是“油条子”，半天可钓好几斤，河里的鱼还真不少。
我从端午节到中秋节这一段时间，几乎天天在河里游泳，练就了潜水、踩水、自由泳、仰泳等本领。
记得一姓徐的小学同学在游泳时，站在大埧上往埧下“射一字”，头朝下，结果头撞到了水中的大坝木桩上，受伤不幸淹死了。
从此不论大人还是小孩游泳时，很少有人在埧下水很深的地方游了。
父亲更是严禁我去游泳，他回家吃晚饭时，会要我伸出手臂，让他用手指甲在皮肤上轻轻划一下，如出现白色印子，就证明我去游泳了，便会受到严厉斥责。
栗水河与街道之间有很多弄子相通，居民挑水、洗衣洗菜用水都经过这些宽窄不一的弄子。
由于大桥下游一百米左右筑了一座柴埧，利用水位落差，在南街这边建了一个碾米厂，规模比较大，用石推子去壳，再用水碓碾米，经过这样工序碾出的米做成的饭口感很好，都爱吃。
年上栗涨大水，街上可行船，家里的水有一尺多深。
母亲在外面忙着帮别人家搬东西、救灾，家里就父亲一个人抢救财物，忙得不可开交。
我们小孩子站在水中看街上划船，看热闹。
大水来时，华家埧被冲垮了，退水后，运来很多长木头，三两个人一组，往原埧址的河中打桩子，然后将运来的杂柴一梱一梱往桩子之间塞，压紧，一座新的柴埧又出现在河中。
每年端午节上栗市都会举行
，街道和附近的农村都会组队参赛。
比赛的出发地点是栗水河“中洲”上搭的主席台。
随着主席台上一声令下，两只龙船如箭般射出，顺流而下。
在穿过大桥石拱时，两船各行其道，迅速掉头逆流而上，看谁先回到主席台摘取红绸大彩球。
比赛时，河的两岸、大桥上、两岸房子的阁楼、阳台上，只要能站人的地方均是里三层外三层，人山人海，站满了观看比赛的人们，有的甚至站在没膝盖深的水里呐喊助阵，声浪一阵高过一阵，锣鼓声、呐喊声混成一片，响彻云霄，场面十分壮观。
龙船“掉头”是比赛的关键时刻，快了，船在桥拱里打转，耽误时间；慢了，船在过拱后仍在河中直行，离目的地越来越远。
所以哪只龙船先过拱，十有八九可取得胜利。
比赛前不少队伍花很多时间在练习过桥拱这一关键活。
我记得上栗街道办事处组织的龙船队中有个姓荣的年，每年比赛都是他掌第一篙，他不仅气力足，而且技艺精湛，龙船过拱掉头时机把握得很好，很准，不早不迟，一篙子插下去，恰到好处。
船尾舵手配合得天衣无缝，龙船迅速掉头，赢得了时间。
加之十几个人，包括船上打锣鼓的都配合得很好，锣鼓声与篙子落水节奏一致，船在水中如箭般飞行，直冲目的地。
这时河岸上鞭炮声骤起，噼里啪啦响个不停，祝贺优胜者摘取了红绸大彩球，取得第一名。
上栗街上，左右邻居，街坊之间关系很融洽、和谐，相互之间互助友好，包容、团结，给我留下了很好的印象。
我从来未与小伙伴们吵过架，更未动过手。有时候小朋友之间为打“山枣骨头”、滚铁环比赛，稍有争吵时，只要被家长知道了，便会把自家小孩叫回去教育，以后便和好如初。
由于小时家教好，风气正，我的邻居和同学几十年来无一有犯罪记录，这让我感到无比欣慰。如果街坊中有遇到什么大难题的，大家都会去帮忙。
当时家庭主妇之间盛行“打会”，即邀集一些人，每人每月凑二元、三元、五元不等，放在一起，然后抓阄，谁第一个月用这笔钱，文革期间发小*思安(前左)、刘建北(前右)、严均和(后左)与作者在栗水第二个月又是谁用，一直轮到每人用一次就轮完了。
如果家有急需用钱之处，可相互间商量，让有急用者先用。
往往抓到第一个月用钱的人要请客，请大家去面馆吃碗米面，或买些米粑给大家吃。主妇们就是用这种“零钱聚整钱”的办法，做点大用。
我家有个叫“媒婆”的邻居，会讲故事，街坊都爱听。
不大的屋子坐满了听故事的人，有男有女，有老有少，以家庭主妇为多。
“媒婆”抽烟，左手端水烟筒，右手拿“纸媒子”，《白蛇传》、《七仙女下凡》、《薛仁贵征东》等故事。
我们小孩也去湊热闹，站着旁听。
每当讲到男女私情时，常被大人驱赶，怕我们受影响。困难时期发肉票，但即使有肉票也得下半夜三、四点钟起床去排队才买得到肉。
于是邻里之间互相帮助：一个人带三、四只篮子去排队，上午快轮到买肉时，三、四户人家的人都来了，省了很多时间，省了很多事。
去炭棚推煤炭也是邻里之间头天约好，第二天天未亮就起床，吃过早饭便结伴出发，以便相互有个照应。
在推炭回来的路上，在均田雨亭里集伴成了不成文的规矩，如有谁没跟上伴，早到雨亭的人便会主动返回去“接肩”，帮助落在后面的人。
有一次我邀了一个比我还小的邻居小孩去马驼山砍柴，结果邻居小孩不小心把手给砍了一个大口子，流了好多血。
在回家的路上，我心里直打鼓，怕邻居责怪我。结果到家后，受伤小孩的母亲非但未责怪我，还感谢我当时为她小孩止血、包扎尽了力，使之顺利回来了。
她这么一说，倒搞得我很不好意思。
说到民风，上栗市人在一些萍乡人心目中似乎有点不太中听的名声，说上栗人强悍、“有打”。
强悍说不上，上栗乃书香之门，才子辈出之地，上栗人是非分明，蛮讲道理的。“有打却是事实。
我小时也听过“点打”、“点穴”一说，说有人知道什么时候血脉流经什么穴位，在此时，只要捏住这个穴位，就会导致对方血脉不流通，人就没有力气，就会瘫软，束手被擒。
但直到成年，我也未见过这样的“高手”。
在乡间，确有习武的传统，每年正月十五日元宵节耍龙灯、耍狮灯，龙腾狮跃，足以看出这些人习过武，身手敏捷，非常人能为。
我记得北街下街水弄子里郭家洲上住过一位陈姓老人，虽已六十多岁，还带了不少学武艺的徒弟。
他往坪中一站，威风凛凛，目光炯炯，他立马步，稳于盘石，他一招一式，虎虎生风，干净利索，刚劲有力，还不时喊出“嘿！”的声音，看得我们小孩子目瞪口呆，赢得大人们一片喝彩声。
我上小学时，有的同学在教室或操场上也不时挽起袖子，蹲马步、比比划划，这绝对是耳濡目染，受家乡习武之风的影响而情不自禁的行为，用现在的说法，这也算是上栗的“武文化”吧。
每当回忆起儿时的往事，可爱的故乡，感慨甚多。
正是：纯真少年，生活悠情意浓浓，伴我成长，趣事篇篇，由衷感概，点点滴滴，镌刻心上，睒眼鬓霜，永难忘却。
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